北京海嘉国际双语学校“2021海嘉诗歌节”活动
来源：国际学校信息网
时间：2023-03-07 16:01:03
今天小编搜罗了北京海嘉国际双语学校“2021海嘉诗歌节”活动希望给择校的家长们提供参考。
小孩子学习古诗到底有什么用？曾经有过这样一条微信，语带调侃地回答说：背过古诗的人看到瀑布会说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”而没有背过的只能说：“哎哟我噻！”——莞尔一笑之余，我们也不禁思考：这就是我们教小孩子读古诗的目的吗？仅仅是把诗歌当作一件件“文化的古董”交托到孩子的手里，或者只是给他们的语言增添一些华丽的装饰材料？
要回答“学诗何用”这个问题，需要我们先回到“诗教”的源始。孔子说：“其为人也温柔敦厚，诗教也。”这里的“诗”，最初指的是《诗经》，后来渐渐延伸为作为文学体裁的诗歌。而“温柔敦厚”，恰是诗歌能在我们心灵上留下重要印迹。
雪莱曾在《诗的辩护》中说：
“道德的大原在仁爱，在脱离小我，与非我所有的思想行为和身体的美妙点相同一。一个人如果要真是一个大好人，必须能深刻地广阔地想象；他必须能设身处于一个别人或者许多别人的地位，人类的忧喜苦乐必须变成他的忧喜苦乐。......诗歌从想象力这种根本的地方下手，所以能发生道德的影响。”
我们嫌雪莱的话说的还窄了一些，由诗歌里生发出的深刻而广阔的想象，不仅可以与他人同其忧乐，更可以我们身边的一花一叶、一草一木，进而是与整个世界相互感应，彼此交融。生命的境界正是籍着诗句中林林总总的意象拓展开来。
我们教小孩子读古诗，也要从这样的目的出发：让他们的内心更加柔和敏感，对身边世界产生更为丰富的想象力、感受力，在诗歌的世界里舒展自己的生命。
从这一思考出发，我们组织开展了“2021海嘉诗歌节”活动，让诗歌回归音乐，让诗歌回归自然，让诗歌回归文化，让诗歌回归孩子的心灵。
让诗歌回归音乐
让诗歌回归音乐，用吟唱的形式呈现诗歌中不易言传的境界，是“诗教”的应有之义。王船山先生在《诗广传》里说：“教之以诗，而使咏歌焉者，何也？以学者之兴，兴于《诗》也......觉天下之理皆我心之情，而自不善以迁善，自善以益进于善者，皆勃然不能自已，则诗实有以兴之也。”——一个“兴”字，点出了“诗教”的灵魂所在。离开了情感的兴发与陶醉，阅读诗歌也就索然无趣了。
海嘉师生一起用各种方式为诗歌谱曲并进行了演出，诗句的韵律、诗歌的内涵就是在这样轻松、浪漫的情境里被孩子直觉地感知到；文化的因子，就是这样自然而然地浸润到孩子的心里。
五年级的老师们还邀请到了海嘉家长、著名音乐人毛慧先生与同学们一起分享诗歌创作的乐趣，并演唱了原创歌曲《父与子》。
让诗歌回归自然
与一些人片面地强调学生古诗词积累数量不同，我们更关注孩子与诗歌相遇的经历，更强调对孩子“诗心”的培养。诗歌，不是点缀修饰我们言语的材料，而是诗人真切的生命体验和由此产生出的生命感悟。只有捕捉到这种真切的生命体验，我们才能与诗歌真实地相遇。而这种对于“诗心”培养就需要我们带领学生回到“诗境”中去，回到那个诗人真实体验过的美好世界中去。
为此，我们引导学生用绘画的方式再现“诗境”，再现那些凝固于诗句中的美好瞬间。
三年级的老师们还带领学生们走出教室，走进大自然，拾取落叶，粘贴成一幅幅树叶画。画作与诗句的交融不是对“诗境”的简单重建，而是对诗人生命体验的追寻，也是对自我生命体验的发现。此诗、此景、此情的刹那间的相遇，胜却人间无数，相信会成为孩子永久的回忆。
让诗歌回归文化
如果请你用一个词语来诠释“文化”的含义，你将选择哪个词？有人曾用“common”一词来解释文化的含义。文化就是共同的、共通的、共享的，文化就是人与人之间的彼此通达。而诗歌，恰恰是可以打开彼此心灵之门的那把钥匙。
正像《死亡诗社》中基廷老师所说的那样
“你们必须寻找自己的声音，因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小。”
在读过学生的作品后，有老师这样评论道：
“从学生的诗作中，我们首先感受到的是他们娴熟的语言驾驭能力和对于诗歌意象的准确把握。但更重要的是，在写作技巧背后的学生对世界，对生命的敏锐感受。他们像是挣扎破茧的蝴蝶，正在努力寻找着单单属于他们自己的语言，来表达独特的生命感受。无论他们将来是不是会成为诗人，相信诗歌已经深深地嵌入了他们的生命，会陪伴他们经历人生的起伏悲欢。而这恰恰是我们通过诗教所要传递给孩子们的。”
在诗歌节中，还有不少家长和老师也纷纷创作诗歌，让我们也来欣赏欣赏他们的作品吧！
江城子.密云水库 海嘉中学部家长
燕山至此起翠微，峰擎天，峦抱水，碧波寒烟，浪起金光碎。水库如月彩云随，白河来，潮河醉。重登故地已增岁，北风寒，百花摧，梦随风去，点点星云泪。要做松柏傲雨雪，矗千秋，笑风雷！
Lonely Tomato 海嘉老师 Patrick
Lonely tomato out in the street,
How did you get here without any feet?
Did someone drop you? Or did you roll,
Out from a plastic bag with a hole?
You look so alone. Why are you here?
Are you off exploring a brave new frontier?
That’s not a safe place for a tomato to sit.
Are you an outcast? Or perhaps a misfit?
Now that we’ve talked, I feel a connection,
The sadness within you, and your rejection.
I won’t leave you alone, to live out your days.
I’ll leave you a friend, and be on my ways.
伪爱 锦成 9L
吞咽下那个果实
后打开那个盒子
阿佛洛狄忒，阿瑞斯与金网
丘比特的铅箭头
将处女之身涂满口红
置于葡萄酒中沉沦
一饮而尽吧
他的心脏如是说道
遥遥升起的黄阳
破除深蓝色的帷幕
教父无法取下
荆棘编织成的月桂冠
迷上镜中二人
你可曾知
是正位恋人
亦逆位恶魔
举起酒杯吧
毒蛇，乌鸦，犹大之吻
许下命令吧
吞咽下那个果实
乌鸦 予歌（9U）
梦被撕了
云也不知道
什么时候
为什么
不会再给月亮包裹伤疤
满是灰的路灯
在下面一闪一闪的
像他秘密基地里
接触不良
又不舍得换掉的台灯
欢呼着
大笑着
被自己击垮
可耻啊
卑微啊
早知道结局
不会开花
如果噩梦成真了，
那就改不了了
也真的想回去，
带着激情和安详
看夜空中的星星点点
最后一眼
闭上眼睛，
跳
我旋转着，
旋转着，
乌黑的羽毛
飞啊，
自由了，
可以去
旅游了
在诗歌节期间，我们还请来了教育专家周颖老师，和同学们分享了他对于李白诗歌中的生命意识的一些思考。
周颖老师为孩子们分享：李白诗歌中的生命意识除了诗歌节活动之外，我们从本学期开始也一直坚持着每天早晨的晨诵。晨诵的目的不在于记忆知识，而在于丰富儿童当下的生命。通过晨诵，养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌的优美及音乐感。晨诵不是背诵，而是朗诵或者说美诵，去感受祖国语言的音乐美，节奏美，去领略诗歌中蕴含的美好情感，去激发孩子的积极性、自信心，让孩子能满怀激情地投入一天的学习。
德国文论家莱辛在《拉奥孔》的序言里，这样写道：
“我们近代人在许多方面都自信远比古人优越，因为我们把古人的羊肠小径改成了康庄大道，尽管这些较直捷也较平稳的康庄大道穿到荒野里去时，终于又要变成小路。”
是的，在现代教育的宏大背景下，我们在寻找一条“小路”，这条“小路”幽深曲折，直通向孩子心灵的深处，我们要沿着这条小路走下去，点燃那潜藏在他们心底的诗意。
