伊犁国际班有哪些学校招生 2010莱芜市中考试题

西财自建校以来，培养了无数优秀的西财人。当我走在校园里，经常能看到校友回母校的活动，还经常举办校友讲坛。杰出的西财校友有很多，选几个介绍一下。

1.      吴兆波

西南财经大学金融学院保险专业88级校友，现任职阿里小贷、网商银行信贷管理部负责人，浙江小额信贷信息服务有限公司总经理、蚂蚁金服小贷平台部总经理。这是我比较欣赏的校友，因为他有一个有趣的灵魂。我希望自己以后也能成为一个有趣的人。他觉得如果能够心怀天下，有一些诗和远方，抛掉一些温吞，有一些锐度和烈度会更好。我们学经济的人最怕迷失自我，变成利己主义者。他的这番话和我们的学习精神不谋而合，告诫我们不能只顾眼前的安逸和利益，应该把眼光放长远，眼界放宽，心怀天下。

2.沈元瀚

沈老是民革四川省常委、四川省政协委员、副秘书长、西南财经大学教授。沈老，1941年生于重庆，于1960年考入原四川财经学院农经系，1985年担任四川财经学院出版社副总编。如今沈老已近耄耋之年，却仍然躬耕教学。沈老在我校开有《古典诗词的现代创作》这门课程，每次选课都会出现数百人争抢两个班120个名额的盛况。沈老对诗词的热爱无以复加，对文学的热忱欣欣向往。沈老集诗书词作于一身，始终以积极乐观的心态笑谈人生。以下便是沈老创作并分享的诗词之一：

《清明》（剥“杜牧《清明》”其皮戏成一绝）

沈元瀚

风云思绪正纷纷，报效神州学子魂。

借问西财何处是，秀才遥指柳林村。

他经常会给他的学生写诗词，以名字藏头。上过他的课的学生都十分喜爱这个知识渊博有有趣可爱的老人。

西财的知名校友还有很多，西财故事继续在书写。

新疆的中专学校有：

1、新疆林业中等职业学校：

新疆林业学校创建于1955年，是新疆唯一一所集林业中职、林业技工、林业干部培训教育为一体的自治区级重点中等职业学校。是北京林业大学成人教育学院新疆分院；是林业行业专业技术人员继续教育基地、林业行业岗位培训基地。

2、乌鲁木齐市技工学校：

乌鲁木齐市技工学校创建于1982年，隶属于乌鲁木齐市人民政府，由市教育局主管是一所集技工学制教育、高技能人才培训、社会培训、技能鉴定为一体的民汉合一的综合性学校。

3、新疆科信中等职业技术学校：

新疆科信中等职业技术学校是位于新疆的一所私立的助考学校，是太阳底下最光辉的事业，创办一所老百姓可信赖、读得起、学得好、管得严、质量高的品牌中等职业学校。

4、新疆地矿局职业中等专业学校：

新疆地矿局职业中等专业学校始创于1985年，2001年被自治区教育厅命名为省级重点职业中专。在办学初期，学校根据市场需求抢抓机遇，开设了建筑物资管理、建筑经济、微机应用、商业管理、塑料工艺、电工、服装、微机及办公自动化、机械加工、会计电算化、财务会计等12个专业。

5、乌鲁木齐市职业中等专业学校：

乌鲁木齐市职业中等专业学校是经国家教育部首批认定的国家级重点中等职业学校，隶属于乌鲁木齐市教育局管理。学校位于乌鲁木齐市天山区，占地面积66597.3平方米，校舍建筑面积33200.87平方米。

参考资料来源： 百度百科―新疆林业中等职业学校

参考资料来源： 百度百科―乌鲁木齐市技工学校

参考资料来源： 百度百科―新疆科信中等职业技术学校

参考资料来源： 百度百科―新疆地矿局职业中等专业学校

参考资料来源： 百度百科―乌鲁木齐市职业中等专业学校

历史有：2010年莱芜市中等学校招生考试
历 史 试 卷
第I卷（选择题 共20分）
一、选择题（在下列各题所列的四个选项中，只有一项是最符合题意的，每小题1分，共20分）
1．战国时期修建的著名水利工程都江堰位于哪一诸侯国境内
A．齐国 B．楚国 C．秦国 D．赵国
2．如你生活在秦朝时期，遇上了当时的一个官吏，你认为这位官吏说的哪些话是可信的 ①我刚刚拜会了我县的县令 ②官府用小篆字体发布了一个告示 ③朋友送给我一部《伤寒杂病论》 ④我下个月送儿子去太学读书
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
3．“自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。’’文中的记载是下列哪一人物的发明
A．毕升 B．蔡伦 C．李时珍 D．宋应星
4．4世纪时，发生在东晋与前秦之间的著名战役是
A．长平之战 B．官渡之战 C．赤壁之战 D．淝水之战
5．“大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下：共遵成信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两……差人搬送至雄州交割。”下列史实哪一项与此盟约无关
A．辽军攻宋发生澶州之战 B．北宋应允给辽岁币
C．以后辽宋之间保持和平局面 D．宋辽以淮水到大散关为界
6．在我国东南沿海一带广为流传一首民谣：“天皇皇，地皇皇，莫惊我家小儿郎；倭寇来，不要慌，我有戚爷会抵挡。”这首民谣反映的是哪一历史时期的史实
A．隋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝
7．“（左宗棠）维护祖国统一大业之奇勋，捍卫边疆之殊功，可与张骞、班超并驾齐驱!”文中这样评价左宗棠是因为
A．左宗棠主张放弃西北塞防 B．左宗棠以武力收回了伊犁
C．左宗棠率军收复了新疆 D．左宗棠在新疆建立了行省
8．八国联军攻陷北京后，慈禧太后批准了《议和大纲》，说要“量中华之物力，结与国之欢心”。这说明
A．中国开始沦为半殖民地半封建社会
B．中国割让了黑龙江北岸大片国土
C．北洋舰队的失利使中国无力再战
D．清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
9．出现下图的场面是因为

台湾光复
A．百团大战振奋了人心 B．台儿庄大战沉重打击了日军
C．西安事变得到和平解决 D．中国取得了抗日战争的胜利
10．下列关于中国近代民族工业的论述，正确的是 ①洋务运动客观上促进了中国民族工业的产生 ②主要集中在轻工业部门 ③受到帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫 ④甲午战争后其发展进入了“黄金时期”
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
11．“悟空跳山没跳过，他说山中有妖魔。大山一听哈哈笑，这是社员炼的铁。”这首诗歌反映的史实是
A．实行全行业公私合营 B．发动了大跃进运动
C．工厂停产“闹革命” D．实行分田包产到户
12．“南海吹来改革风，九天降下开放雨”，这是一幅广为流传的对联。它反映的史实不包括
A．当时中共中央的主要领导人提出两个凡是的方针
B．我国在沿海地区设立经济特区
C．我国实行对外开放政策
D．邓小平发表南巡讲话
13．万隆会议期间，菲律宾外长罗慕洛高度评价周恩来总理的讲话：“这个演说是出色的、和解的，表现了民主精神。”他这样说的原因是
A．万隆会议是第一次没有殖民主义国家参加的国际会议
B．周恩来提出了“求同存异”的方针
C．会议讨论了亚非国家发展问题
D．周恩来提出了和平共处五项原则
14．“马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。”最能体现这一说法的是
A．“铁人”王进喜参加大庆石油会战 B．中国宣布不会首先使用核武器
C．袁隆平培育成籼型杂交水稻 D．实行家庭联产承包责任制
15．某学者写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。你认为文艺复兴的实质应是
A．资产阶级的思想文化运动 B．古典文化的复兴
C．封建思想的兴起 D．宗教领域内的斗争
16．“15世纪以后，世界贸易集中地逐渐移向大西洋沿岸……经济力量的转移预示着新大国的兴起。”引文中的“新大国”爆发资产阶级革命的根本原因是
A．欧洲的商贸中心转移到大西洋沿岸 B．封建制度严重阻碍资本主义的发展
C．启蒙运动猛烈抨击了专制统治 D．殖民统治阻碍了资本主义的发展
17．下图历史人物的主要活动是

A．掀起了宪章运动 B．发表了《共产党宣言》
C．创立了巴黎公社 D．领导了十月革命
18．美国南北战争和俄国1861年改革的相似点不包括
A．发生在19世纪60年代
B．为资本主义发展提供了自由劳动力
C．维护了国家统一
D．为本国资本主义发展扫除了障碍
19．第二次世界大战后日本经济发展状况如图所示，它反映了当时
A．日本经济持续高速增长
B．日本成为世界上最大的经济体
C．日本继承了军国主义传统
D．日本成为美国的销售市场
20．邓小平说：“现在旧的（国际）格局在改变中，但实际并没有结束，新的国际格局还没有形成。”那么20世纪90年代以来的世界政治格局是
A．凡尔赛―华盛顿体系 B．美苏两极格局
C．东欧剧变与苏联解体 D．“一超多强”与多极化趋势

第Ⅱ卷（非选择题 共30分）
二、非选择题（本大题共4小题。21题7分。22题7分，23题8分，24题8分，共30分）
21．阅读材料，回答问题。（7分）
材料一
（1）下图所示是古代沟通中西交通的陆上要道，请写出其名称。（1分）

材料二
国别 人物 内容 结果
唐→天竺 玄奘 西行取经 游历16年，带回许多佛经
唐→日本 鉴真 6次东渡 对日本文化的影响很大
（2）根据材料二说明唐朝在对外交往中实行了什么政策？上表中玄奘的著作是什么？（2分）

材料三 从对外关系上说，隋唐宋元都居于主动地位，明清时期的对外关系显然逆转了……倭寇沿海骚扰，为南方各地带来了极大的破坏。明清之际，西方资本主义已在兴起，而中国的……专制者对于世界形势一无所知。

（3）是什么政策导致了清朝政府“对于世界形势一无所知”？该政策产生了什么影响？（3分）

（4）综合以上材料，联系明清时期对外关系逆转带来的巨大变化，你得到了什么启示？（1分）
22．近代以来，先进的中国人不断寻求救国之路，进行着民主革命的伟大实践。阅读材料，回答问题。（7分）
材料一 1898年，康有为向光绪帝建议：“大抵欧美以三百年而造成治体，日本效欧美，以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民，近采（采纳）日本……”十年而霸图定矣。”但维新变法仅历时103天就失败了。
（1）结合所学知识，说明戊戌变法的起因。康有为为何主张“近采日本”？（2分）

材料二 孙中山领导了辛亥革命，但未能完成反帝反封建的任务。他后来说：“政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日。”
（2）简述辛亥革命的历史功绩。孙中山为什么说“黑暗腐败比前清更甚”？（2分）

材料三 毛泽东说：“为什么我们要上井冈山呢？……我们要实现半殖民地半封建国家的资产阶级民主革命的任务，就举起了反帝反封建的大旗。可是这旗帜不许我们在城内插，我们就只好到山顶上去插，永不放下。”在中国共产党的领导下，中国最终取得了民主革命的胜利。
（3）根据材料三并结合所学知识说明毛泽东为什么要上井冈山。他找到了一条怎样的新民主主义革命的道路？（2分）
（4）以上三则材料体现了什么历史结论？（1分）
23．资本主义生产方式的发展是一个长期的历史过程，在这一过程中，工业革命的进行对东西方国家都产生了巨大影响。阅读材料，回答问题。（8分）
材料一 1306年―1308年，意大利的佛罗伦萨市区有手工工场300家，年生产呢绒十万匹，1343年佛罗伦萨市中有九万余人，从事呢绒生产约三万人，占全城居民的三分之一。
（1）材料一中佛罗伦萨手工工场的兴旺说明这一时期欧洲出现了什么现象？中国何时最早出现了这一现象？（2分）

材料二 马克思说：“蒸汽和新的工具把工场手工业变成了现代化的大工业，从而把资产阶级社会的整个基础革命化了。工场手工业时代的迟缓的发展进程变成了生产中真正的狂飙时期。”
（2）根据材料二，说出英国工业革命的标志性成就与工业革命后的主要生产方式。结合所学知识简述工业革命的影响。（4分）
（3）为了开辟市场和掠夺原料，英国对中国发动了什么战争？由此中国的社会性质发生了什么变化？（2分）
24．20世纪以来，世界各国有过许多成功的改革，其中影响较大的有苏俄的新经济政策、美国的罗斯福新政和中国的改革开放。（8分）
（1）上文中苏俄、中国改革的主要领导人分别是谁？并结合所学知识谈谈中国改革开放所产生的影响。（3分）
（2）分别概述新经济政策与罗斯福新政的主要措施。（2分）
（3）自2008年9月以来，美国爆发的新一轮经济危机迅速席卷全球，如果说这次美国经济危机堪比“大萧条”的话，奥巴马实行的8380亿美元的经济刺激计划和某些国有化政策更像罗斯福新政。请指出奥巴马新政与罗斯福新政在应对经济危机中所体现出的共同特点。（2分）
（4）三次改革的成功为我们提供了什么历史经验？（1分）

2010年莱芜市中等学校招生考试
历史试卷参考答案
一、选择题：每小题1分，共20分。
1．C 2．A 3．B 4．D 5．D 6．C 7．C 8．D 9．D 10．A
11．B 12．A 13．B 14．C 15．A 16．B 17．B 18．C 19．A 20．D
二、非选择题：21题7分，22题7分，23题8分，24题8分，共30分。
21．（1）丝绸之路。（1分）
（2）对外开放。（1分）《大唐西域记》。（1分），
（3）闭关锁国政策。（1分）影响：对西方的侵略起过一定的自卫作用；与世隔绝，使中国在世界上逐渐落伍。（2分）
（4）闭关锁国导致国家落后；对外开放使国家繁荣富强。（1分，言之有理即可得分）
22．（1）甲午战争中国失败，签订《马关条约》。（1分）日本通过明治维新摆脱了民族危机，走上资本主义道路。（1分）
（2）推翻了清朝统治；结束了帝制；使民主共和观念深入人心。（1分，答出其中一条即可得分）北洋军阀窃取了辛亥革命的胜利果实，统治更加黑暗。 （1分）
（3）敌人力量薄弱。（1分）农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。（1分）
（4）在中国，资本主义道路走不通；只有中国共产党才能救中国。（1分，答出其中一条即可得分）
23．（1）资本主义萌芽。（1分）明朝中期以后。（1分）
（2）瓦特改良蒸汽机；大机器生产。（2分）影响：创造了巨大的生产力；确立了资本主义对世界的统治。（2分）
（3）鸦片战争（或两次鸦片战争）；（1分）中国开始沦为半殖民地半封建社会。（1分）
24．（1）列宁、邓小平。（2分）促进了经济发展，提高了中国的综合国力与国际竞争力。（1分，意思相近即可得分）
（2）苏俄：允许多种经济并存，大力发展商品经济；（1分）美国：国家对工业的调整。（1分）
（3）加强国家对经济的干预和指导。（2分）
（4）改革能促进社会进步与发展；改革应结合本国实际；应以史为鉴；应制定切实可行的政策等。（1分，言之有理即可得分）

国内3+2学校对口的大学有：人民大学出国留学3+2、北京航空航天大学出国留学3+2、对外经贸大学出国留学3+2、中央财经大学出国留学3+2、北京第二外国语学院出国留学3+2、首都师范大学出国留学3+2等

• 从学校综合实力看：

属于211和985的学校有：人民大学、航空航天大学；

对外经贸大学、中央财经大学、对外经贸、北京第二外国语学院不是985院校；

首都师范大学既不是211也不是985，不是重点大学；

• 从项目创办时间来看：

  航空航天大学、北二外2004年开办，是国家教育部首批院校；
  

  人大2005年开办；
  

  对外经贸大学2006年第一届开办项目；
  

  北师大2007年开办此项目；

  中央财经大学2008年开办此项目（之前中央财经大学一直是BETC  HND，因不能回国认证，后在教育部重新审批）；

  （首师大大约是11年吧，是此类项目教育部审批较晚的学校，每年招生人数少，没记很清楚）
  

• 从办学规模上看：

  人民大学出国留学3+2，每班40人左右，数十年培养了数千名学生
  

  北航出国留学3+2，每班30人左右，数十年培养了两千多名学生
  

  北二外出国留学3+2，每班30人左右，数十年培养了近两千名学生

• 从学校管理上看：

  有一组数据，人大差90学时劝退，中财150个学时劝退，北二外3+2留学没有劝退，北航3+2出现3次迟到或者1次旷课劝退

  北二外出国留学3+2十几年一直是中国大学的辅导员制度，一个老师管一百多人，而且北二外男女比例严重失调，不管是大学或者3+2项目，同学之间矛盾多，事情多
  

  人大出国留学3+2的管理也稍有欠佳，人多，招生门槛低，有待提高

  北航留学3+2管理上几近严苛，因考试不允许作弊，学院查宿处理问题被处分学生多觉过于严厉

• 升学就业

  留学3+2有社会认可度，多因为北航留学3+2培养出了牛津硕士，

但实际上，留学3+2对接本科大学多为英国中等和中等偏下大学，能够顺利毕业，并且拿到二等二或者一等一成绩，才有希望申请到更好的大学读硕。

中西文化
近年来，由于资讯发达，中西文化在表面上虽已不若往日那般差异，但在思想根源上，却依然南辕北辙；而这两种文化，也同时受到科技文明的变化而带来的种种挑战与冲击。
一、文化的定义
“文化”的定义，依据人类学家克罗伯（A. L. Kreober）的统计，文化的定义高达一百六十种之多，兹列举一些比较有代表性的看法：
（1）大英百科全书的定义：“人类社会由野蛮至于文明，其努力所得之成绩，表现于各方面的，如科学、艺术、宗教、道德、法律、学术、思想、风俗、习惯、器用、制度等，其综合体，则谓之文化。”
（2）克罗伯说：“文化是一些经由学习及传递而有的反应、习惯、技术、思想和价值，以及所引致的行为。”
（3）人类学家希伯（Paul G. Hiebert）认为：“文化是一个经由学习，且反应社会特质的行为、思维以及产品的综合体系。”
（4）文化历史学家道森（Christopher Dawson）说：“文化乃是人类为了适应自然环境和经济需求而有的共同生活方式。文化代表着生活及思想的复合物―包括行为方式、信仰形式、价值标准、技术、符号及机构。”
因此，综合上述意见，宣教学家路兹别克（Louis J. Luzbetak）总结出文化本质上的三个特性：
1）文化是人生的蓝图或规划；
2）文化是社会所拥有的；
3）文化是经由学习得来的。
因此，那些艺术作品，或可观察的行为反应、仪式、社会关系等，都只是文化的“表现”，而非文化本身。
一、普世性的文化危机
当我们正迈入二十一世纪之际，我们站在一个历史重要的转折点。不仅中国文化面临危机，事实上，全世界的文化都在进行全面的反省。因为我们所面对的挑战，固然有些是我们中国社会独有的问题（譬如：我们历史和文化的包袱），但是还有很多问题是全球性的，例如都市化和工业化所造成的社会的、环保的、家庭的、教育的种种问题。
然而不容否认的是，由于时空和环境的因素，中国在这个关键性的时刻，感受到的“文化危机感”，似乎特别地沉重，也特别地紧急。因此文化问题是目前海内外中国知识份子共同关心的“热门话题”。1980年代，中国大陆有所谓的“文化热”，许多人热烈地讨论中国文化的利弊得失及何去何从，其热烈的程度，可能是五四运动以来所仅见。
因此，中国的知识份子，无论国内海外，从未像现在这样同心协力地来全面展开对中国文化的思考与改革。再加上东亚经济的发展，引起西方国家对以儒学为主体的东亚文化之关注与兴趣。正如中国大陆学者汤一介所说的，“中国文化更新已成为全球多元文化体系中，一个格外令人瞩目的话题。”
今天中国社会，不容否认地，也正面临极大的危机。我们的挑战不仅是科技的、经济的、政治的，其实我们最大的挑战乃是文化层面的。
中西文化差异
据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。

美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。

对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包，用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来支付。每当我伸长手臂，接过比柜台还矮的小孩，从口袋上的钱包取出的钱币时，心中总有一股难以名状的难过，真想责问站在一旁的家长，为何不掏钱？而那些已成年子女，在金钱上，和年迈的父母，同样经济分明，年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时，他们却是心安理得，丝毫不为之动容。

曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在楼下，老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下，真是个吝啬鬼。这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，我错怪老太太了，原来不是她挑剔、吝啬，而是她实在没钱。心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。

这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”，“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。

如今，家庭、亲情观念强的中国人来到了美利坚这块土地，中国人的传统观念及尊老爱幼的美德难免不受到美国文化的冲击，但愿生活在美国的中国人，能坚持自己的优良传统及美德，让中华文化这朵奇葩，在美国各族裔的百花园里绽开得更鲜艳，更灿烂。
中西文化差异形成的原因
中国是大陆文化
西方是海洋文化

大陆文化是指以大陆为生成背景的文化
海洋文化是指以海洋为生成背景的文化

这种不同的生成背景，包括地域地貌、气候气象、自然生态、风土民俗以及历史文化等差异而形成显著区别。

主要区别：大陆文化是一种农业文化，海洋文化是一种商业文化，
两者代表人类文明两个不同的发展阶段与发展水平。早先，人类只能在陆地从事生产与生活；随着生产力水平的提高，人类开始从陆地走向海洋，使陆地与陆地沟通，促进航海与商品贸易的发展。
大陆文化
大陆文化因受山岭江河阻隔而造成狭隘性与封闭性，因对土地的私人占有而产生封疆与世袭观念，又因土地占有的面积大小与山岳的高低形成等级制度。
陆地是稳定的，农业社会要求稳定，风调雨顺；封建政权的代号为“江山”，即使说“四海为家”，也是以四海为边界。传统所谓“六合”、“四方”一般都不包括海洋，明清实行“海禁”政策，也把海疆排除在外。安土重迁，安贫乐道，惜别怀乡，这些都是大陆文化的生成背景：封闭，保守，墨守成规，求稳求太平，害怕社会变动。
所谓“天不变道亦不变”，大陆文化虽然平和,厚重、典雅、精致，其局限性则是很明显的。

海洋文化
海洋文化海洋的广阔与一望无际而表现出大气与开放姿态（李白诗：“海水不满眼，观涛不称心。”）；又因海洋无法私人占有而形成平等观念，密切了人间关系（“同舟共济”“风雨同舟”）。
海洋是人类的精神家园，天风海涛，最能启迪人们想象与幻想；而险恶的风波，又能培养人们的冒险精神，使航海成为勇敢者的事业。海洋是流动的，变化的，宽容的，有较大自由度（普希金诗：“大海，自由的元素。”），较少狭隘观念与保守思想。海洋又是积极的，进取的，浪漫的，有广阔的想象与联想的空间，开拓人的心灵世界。这些构成了海洋文化大气、强悍、机智、热情、浪漫、生气勃勃、充满想象力与创造性的基本特征，也构建了海边民豪爽、旷达、灵活、容易接受新事物与新观念的心理素质。海洋文化作为一种商业文化，是一种城市文化、市民文化，体现了人类文化最新发展成果，有鲜明的时代标志。其外延涵盖当代的科技发明、商业流通与社会进步；其内涵包含近代的民主理念、平民意识与自由思想，从根本上提高了人的文化素质与精神境界。
它不仅具有地域性与民族性，更具有时代性与世界性，标志当代先进文化的前进方向。
以上就是1.对中西文化的思想与看法 这问题的答案。
2.国学能否现代化，如果能，如何现代化
就第二个问题我想问一个问题，你知道啥叫国学吗？
我们国家是一个世界上独一无二的古老文明的东方古国，之前是还有几个文明古国，但它们的历史都已近断代了，不是像咱们国家一样一直较为完整的保存下来、延续下来的。咱们国家是有着属于自己的优良传统及美德，还有着灿烂悠久的中华文化，国学就是在这样的一个大背景下诞生的，它是中国上下五千年光辉历史的一个集合体。
国学它原来是指国家学府，即古代中国、朝鲜的中央学府，为官学体系的最高学府。
虞之上庠，夏之东序，殷之瞽宗，周之辟雍，汉后之太学，隋后之国子监，皆为国学。
而今我们谈到的国学是指兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次掀起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
"国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
查阅国际君友会资讯中心的国学词目有如下定义：国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
具体点说就是：
国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
下面讲讲国学与西学的相关知识
国学发展
西学东渐诞生国学。 “国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

国学与西学的论战。 深究国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。自西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。

国学与西学在国内分流的发展。 国学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展。在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

在中国国学中有丰富的哲学内涵。 虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。国学的现代化就是把五术、六艺、诸子百家中的文艺、文化知识科学化的复兴起来、现代化起来。

中华国学其宗旨，乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。 “国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。 被今人疵垢为“迷信”，那些轻易否定一切“究天人之际”关系的学问的人，其实他们很少站在与人生存在状态息息相关的终极关怀的立场上，去认真的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接联系，在传统与时代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。

大国学论有利于凝聚中华民族文化向心力。 有鉴于此，今年3月，国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”是一种大一统式的“文化调和”。因此我想,五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”,即中华民国之学皆可称为“国学”。在国际上，近似的名词称谓汉学（Sinology）或称中国学（China Studies），现代“华学” 学者针对在当前国际社会上，西方学者把藏学、满学等排除在汉学（Sinology）之外，有意故意的造成破坏中国大统一之嫌的历史时代之际，把国学称谓“华学” （China Studies），包括中华汉学和古代三皇五帝包括炎帝、黄帝、蚩尤帝所有后裔民族之学，均列为中国之“国学”。

一切反对中华民族文化大整合的的言论和舆论，都是对民族文化的践踏，都是极端不负责任的。 国学大师季羡林先生的大国学论，有利于中华大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年来积累的的民族文化大整合，有利于凝聚中华民族文化向心力！有利于中华民族大团结。

人文“大国学”论应与现当代西方科学思想和谐共生。 复旦大学人文学院副院长博导陈思和教授提出“海派文化可以容纳各种文化，并且保持各种文化之间的和谐与平衡”，我想把它借用到这里，人文“大国学”论不排斥科学，应与现当代西方科学思想和谐共生。实现陈思和教授所说“多元与规范文化的通体生存”状态，五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生，彼此之间应互不排斥。

五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生。 五术六艺从诞生开始与就诸子百家连体共生，如果没有五术六艺，也就没有中国文化，没有中国哲学，否定五术六艺等于否定中国哲学，将中国哲学拖入虚无主义泥潭沼泽万劫不复。这是一种繁荣与腐朽共生的文化现象。如果把五术和六艺取缔，中国民间信仰和伦理将失去土壤与根基，秦始皇焚书坑儒都没有烧掉的《易经》能生存发展到现在，很能说明问题。陈思和教授提出“只有包容各种文化形态的存在，这个文化自身才可能变得多元和丰富”。这同时也是中华民族文化独立于世界民族之林的基础。只有是更加的中国的，才更加是世界的。
以上就是关于何为国学，及它的发展，还有传统文化的价值。你想想国学它该怎样现代化呀？
下面再补充一些咱们国家的传统文化知识
传统国学。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。它是新一代应该了解的知识之一。
大国学概念的衍生：国学、汉学、中国学。
“国学“，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》）
“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。 （以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》）
国学教育
至于大学里设立国学学位，有人说“国学学位”的定位本身就十分模糊，其实，国学包括哪些领域和范围本身并不模糊。国学分为小国学圈与大国学圈，小国学圈仅仅限于经部、史部、子部、集部，大国学圈则囊括五术、六艺、诸子百家之说。国学随着西学渐淫东学式微之际经波澜起伏而日渐风起云涌，走到今日实属不易，国学是伴随中国传统文化而生长的、伴随中国历史而发展的。近来有闻者，2008年10月15日，中国人民大学国学院表示将向有关部门正式提交设立国学学位申请，请问是将国学中哪一门、哪一科目设立“博士”学位？还是该把五术、六艺、诸子百家都设立“博士”学位，如果厚此薄彼，是否其他科目非中国学问，不该列入“国学”之列耶
你说传统文化的价值是不是很无价呀！