茂名高中国际班有哪些学校 漫画作文 假文盲

在一个寒风凛冽的冬天，我在家里看了著名漫画家华君武的<<假文盲>>。漫画主要讲了在标明母子上车出的牌子旁，站着几位高大强壮的年轻人，而真正的母子却看着站在母子上车出的几个冷漠的年轻人。难道他们真的目不识丁吗？不是的，他们为了早一点上车，而装作不识字。
21世纪的今天，还有这样的假文盲吗？有，在网通公司的大厅里，用醒目的大字写着严禁吸烟，却看见保安人员带头吸烟;在安静的图书室里，明明写着严禁大声喧哗，却有人追逐打闹;在广场的草坪上，明明牌子上写着不能践踏草坪，草坪上却有一条条羊肠小道……
这种假文盲在当今社会上太多太多了，使这种人猖狂的原因有两个:一是自身素质低微;二是别人对他们的宽容，不及时制止。漫画上的女子不去劝阻，而是任人“宰割”。这不是纵行他们在母子上车处等着吗？此时，我多么希望这位母亲站出来说:“这里是母子上车处，你们不应站在那里。”或有人出来劝阻，他们肯定会红着脸走开。
如果每个人都遵守社会公德，那么人们就会像个歌中一样“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……

广东省茂名 茂名市第六小学六（4）班 王彦皓

在一个寒风凛冽的冬日里，在一条大马路旁，立着一根铁杆，铁杆的顶端是一块牌子，上面清晰地写着五个字：母子上车处。顾名思义，就是专供带着小孩的妇女上车的地方。但是在这一条宽阔的通道里，站着的并不是母子，而是四个衣冠楚楚，知识分子模样的男人。而一位抱着小孩的妇女却被晾在一边，无人搭理。
这是华君武先生的漫画《假文盲》，这是一幅讽刺性极高的漫画。图中的四个男人西装夹履，仪表堂堂，但是他们为了自己一时的方便，把显而易见的告示抛于九霄云外，把一对真正需要方便的母子冷眼相对。这是为什么？难道他们是文盲，看不懂牌子上的字！看他们的样子，一定受过高等教育，但为什么对告示置之不理呢？答案只有一个，那就是他们装文盲，为贪图个人利益而不顾他人利益。
其实，在当今社会中，这种“假文盲”现象比比皆是。记得有一次，我乘公共汽车去外婆家。上了车，我发现车上站着几位拄着拐杖的老爷爷，老婆婆，却没有一个人站起来为他们让座。同时，我还发现车上专门设有一排“孕妇专座”、“老幼病残专座”，可是上面坐着的全是身体健全、年轻力壮的叔叔、阿姨们。这不也反映出人们为了自己的利益而不讲社会公德的坏风气吗？还有，在那“禁止践踏”的草坪上，大学生在散步；在那“禁止大声喧哗”、“禁止吸烟”的公共场合，人们高声喧闹、随地吐痰、吞云吐雾……这些人，不正是那几个“假文盲”的缩影吗？
随着社会进步，不讲社会公德的人将被社会唾弃！让我们携手共进，让“假文盲”永远消失，愿人人都是个文明人！

假文盲 - 小学生作文

江苏省常熟市 赵市中心小学六四班 潘晓洁

华君武是著名的漫画家，他的这幅，《假文盲》是具有强烈的讽刺性的。画上画了六个人，四个相貌堂堂的男士站在母子上车处等车，而一对母子却站在旁边，眼巴巴地望着四个的男士，无可奈何。这四个人为了早点上车抢到好位子，把真正的母子挤到一边。
在日常生活中，也有一些类似的事。在学校的墙壁上挂着学校是我家，美化靠大家，而有的人却看不见，到处乱扔果皮纸屑，还在草坪上做游戏。我们出去游玩时，在公园的门口写着不要在建筑上乱涂乱刻，可有的人眼睛大得很，看不见，常常刻上“***到此一游”，字写得好还不说，偏偏字写得歪七歪八的，像毛毛虫一般。在社会上还有很多事例：在汽车上，常常会看见老人站着，小青年却坐着；在车上，前面写着“请勿与驾驶员谈话”，后面就有人与驾驶员攀谈起来，把整车人的生命置之度外……
这些人不顾公共道德，如果每人都像他们一样，那社会岂不乱成一团了？

六年级作文 假文盲

山东省临邑县 临邑县师范附小6年级3班 葛静娴

在一个寒风凛冽的冬天，我在家里看了著名漫画家华君武的<<假文盲>>。漫画主要讲了在标明母子上车出的牌子旁，站着几位高大强壮的年轻人，而真正的母子却看着站在母子上车出的几个冷漠的年轻人。难道他们真的目不识丁吗?不是的，他们为了早一点上车，而装作不识字。
21世纪的今天，还有这样的假文盲吗?有，在网通公司的大厅里，用醒目的大字写着严禁吸烟，却看见保安人员带头吸烟;在安静的图书室里，明明写着严禁大声喧哗，却有人追逐打闹;在广场的草坪上，明明牌子上写着不能践踏草坪，草坪上却有一条条羊肠小道……
这种假文盲在当今社会上太多太多了，使这种人猖狂的原因有两个:一是自身素质低微;二是别人对他们的宽容，不及时制止。漫画上的女子不去劝阻，而是任人“宰割”。这不是纵行他们在母子上车处等着吗?此时，我多么希望这位母亲站出来说:“这里是母子上车处，你们不应站在那里。”或有人出来劝阻，他们肯定会红着脸走开。
如果每个人都遵守社会公德，那么人们就会像个歌中一样“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……

小学生作文 假文盲

冬天的一个早晨，北风呼啸，寒风刺骨。某车站里的人太多了。不少入口处后面都排成了长龙，只有“母子上车处”候车的人不多。
几个青年在“长龙”后面等得不耐烦了，干脆来到“母子上车处”，准备上车。这几个人有的穿着又厚又长的大衣，有的戴着鸭舌帽；也有的戴着口罩，他们虽然衣着不同，但脸上的神情却大为相似――木然。
在“母子上车处”牌子的旁边站着一位扎着头巾的妇女，她的个头不算高，怀里还抱着一个大约两三岁的孩子。她看看挂着的牌子，又看看那几位青年，皱了皱眉头，心想：这里明明是“母子上车处”，那几个青年怎么会站在这儿?这怎么可以呢?不行，我必须得说服他们。想到这里，她走到排在前头的青年面前，彬彬有礼地对他说：“先生，能请你把这牌子上的字给我读一下吗？”这个青年刚想说什么，站在他身后的高个子青年却不耐烦地说：“读什么读!你自己不会看吗？”那位妇女抑住心中的怒火，说道：“对不起，我是文盲，不识字。”那个高个子青年听了，有气无力地念道：“母――子上车――处――”“那这几个字是什么意思呢？”那位妇女接着问：“哼，连这个意思都不懂，你给我听好了，”那位个子最矮、戴着鸭舌帽的人轻蔑地说道，“意思是带着孩子的妇女与孩子一起上车的地方。”那位妇女听了，以为达到目的了，于是，她说：“那好，既然是带着孩子的妇女与孩子一同上车的地方，你们几个年轻人怎么可以排在这里呢？”“哼，我们愿意，你管得着吗?”那个大个子青年蛮横地说道。“年轻人，可不能这么说呀!”妇女不但没有生气，反而心平气和地给他们讲道理，“既然我们是社会的一员，就应该遵守社会秩序，如果每个人都像你们这样，那整个国家还不乱了套?”这几个青年听了妇女这番话，慢慢地低下了头。“你真了不起，虽然读书不多，却能讲出这么多的道理。”那个戴口罩的青年拿下口罩，心悦诚服地说道：“我们错了。”那位妇女听了，微笑着说：“其实我并不是文盲，我这样做只是想让你们遵守公共秩序，你们不生我的气吧?”“不，不会!”排在前头的青年便招呼其他几个青年去别的入口处排队去了。
那位中年妇女看着他们的背影笑了：“这几个假文盲还真有意思！”。

看图作文 假文盲

我看过这样一幅漫画：
这一天非常的冷，凛冽的寒风就像一把把锋利的刀子刺进人们的皮肤。在“母子上车处”的牌子旁的栏道里站着几个衣服穿得过多而显得肿大的人。他们是妇女吗？不！妇女们没有他们那嫩白的脸！他们是孩子吗？不！孩子们没有他们那高大的身躯和严肃的神情！他们是一个个为了自己能够快点上车的假文盲！他们有的直视着前方，板着个脸；有的闭着眼睛，好像在想事情；有着戴着眼镜，应该是个有知识的人吧；还有的戴着口罩，感冒了？可是你的做法不会令人感到同情！你们睁开眼睛看看吧！看看你们旁边那个站在栏道外的母子俩吧！你们站的位置不是他们的，可是却被你们夺去了！那位母亲只穿着单薄的衣服和裙子啊！可是，他为了让孩子更暖和，抱得多紧啊！你们难道真的看不见吗？
你们难道不感到羞耻吗？如果你们的孩子在你们旁边，他们会怎么想？
其实在实际中，也用很多“假文盲”，就比如这件事：
在绿茵茵的草坪边立着一块牌“请不要踏进草坪”。可是，在中秋节晚上，很多家庭为了方便，都走进了这片草坪。把那块牌当做不存在！那天夜晚，他们玩得很高兴。可是，他们却没有看到堆满垃圾的草坪多么伤心！
我真想对那些“假文盲”说：“地球是我们大家的，我们应该让他充满温馨、充满和平！让它变成一个美好的世界！

华君武的假文盲是一幅具有强烈讽刺性的漫画，画中画的是：在瑟瑟的风中一块孤独的牌子上写着：母子上车处。一个年青的妇女怀中抱着一个小孩无助的站在牌子的后面，眼睁睁的看着几个彪汉昂首挺胸的在那儿排着队，等候着汽车的到来，至于那块牌子是一眼也懒得看。难道他们是文盲？不是！他们不是文盲，也不是瞎子。那样醒目的几个大字，他们看得清清楚楚，却还是无动于衷。这样的人就只能用三个字来形容―假文盲。

在生活中，常常有一些地方立着牌子，上面总是写着：不准乱仍垃圾等字样。可是这些地方却总是发生“假文盲”事件。又如：在公共汽车上，常有着一个座位，座位上写着“孕妇专用座”等。可是仍然有一些人年青人，在众目睽睽下，仍然面不改色的坐在那儿……这些人只顾自己的利益，不管大家的感受，败坏了社会的风气，也揭示了自己不道德的品行。

无论是生活中的假文盲，还是工作中的假文盲，都是社会的败类。像这些道德品质败坏的人，生活不需要他，社会不需要他，国家不需要他。这些人无论在哪里，都不会受到欢迎。所以，我们要从小要养成良好的习惯，不做假文盲，不做社会的败类。只要每个人都遵守社会公德，我相信，漫画中的现象会逐渐消失的。让我们为了这个共同的目标而努力吧！

假文盲 真自私

今天我在书上偶然看到了一副漫画，我心里顿时有一种说不出的感觉，当今社会怎么还有这种“人渣”存在呢？
一个寒冬早晨，一个穿着单薄的衣服的妇女抱着她的一个不到三岁的孩子匆匆跑着，她怀里的孩子，脸色苍白，眼泪一滴一滴的不住的往下流。母亲也是满头大汗，泪水和汗水都混在了一起。她一路非常着急的向车站跑去，满头大汗的跑到了车站正要从标着“母子上车处”的牌子那上车的时候，几个男子把这对母子挤了出来，自己呢昂头挺胸、大摇大摆的装做没看见“母子上车处”这几个显眼的大字走了进去。你看第一个男的，强壮魁梧，双手插包，抬着头，面无表情地走着。第二个男子，年轻一点，穿着大棉袄，眼睛看着地上，什么事情都好象和他自己无关一样。第三个男人，相对看来个子比其他的人都矮一点点，一件棉袄，一顶鸭舌帽，头微微抬着，好像是要上台领奖一样，还故做谦虚的样子。第四个男的，戴着一个白色的口罩，挺着大大的啤酒肚，眼睛直视前方，和前面三个人一样装做没有看见“母子上车处”这几个字走着，正要进去……在旁边的那位妇女惊讶而焦急的看着他们几个男人，一脸的无助。“母子上车处”站的却不是母子，而是几个大男人，这群人真是假文盲真自私啊！我希望这些衣冠楚楚、文质彬彬的人不要为了图自己的方便而侵占了他人的权利，那样是不文明、不道德的。
唉！我真想在这副漫画“母子上车处”这个牌子前在画一个人挡在这四个高大健壮的男人前面，对他们说这是母子上车处，请他们走普通上车处！可这毕竟是画呀！现实中还有许多这种假文盲。
记得有一次，我放学，坐在公交车上。“终点站到了，请各位从后门按秩序下车！”满车的人都排好队一个一个的按顺序下车，而靠前门比较近的两个人，看了看后门，人太多，又看了看贴在车上的几个鲜红色的大字“请从前门上车，后门下车”不顾驾驶员的喊叫，从前门跳下了车。
虽然是小事，但如果所有人都不按秩序办事会造成许多严重的后果。所以，我要呼吁在提高文化水平的同时，加强道德精神文明建设势在必行。
云南师大附小 六年级 ~班 YY

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。是歌阿，歌上写得多好啊，如果人人都可以献出一点爱，世界将是多么美好，也就不会再有战争硝烟，不会再有家庭暴力，更不会有华君武的这幅《假文盲》。
《假文盲》这幅画画的是：在一个车站，有一群大男人为了先上车，装作假文盲，假装不认识木板上“母子上车处”几个字，这使得站在木板旁的一对母子显得十分无助，而那几个大男人却稳稳当当地站着，好像自己做的就是对的一样。其中两个人都把手插在包里，很悠闲自在，无拘无束的样子，另一个“老矮人”却瞪着他的大眼睛，好像看什么看出了神。还有一个病人，他戴着口罩，显得无精打彩。那对母子多么希望有人站出来说句公道话，把那四个人说得无地自容，可是没有人。我想站在母子上车处的不止四个人吧！
现在的人们生活条件好了，经济提高了，自然就不懂得珍惜和爱护。现在在公共场所，随处都可以看到不良的行为：在写有“节约用水，人人有责”的情况下，还有人洗完手不关水笼头。在绿色如茵的草坪上，有人随处贱踏，在茂密的森林里，有人乱砍乱伐，在……
我希望社会能拒绝“假文盲”，如果世界上的每个人都能做道德公民，那么21世纪的明天将更辉煌！！！

在寒风凛冽的冬季，某个车站上有个牌子，上面清楚地写着“母子上车处”，可却有四个年轻力壮的青年男子若无其事地挤在上车处。可怜那牌子旁边的妇女一边要哄小孩子睡觉，一边却无奈地望着他们。
我认为牌子旁边那个妇女太懦弱了，所谓有理走遍天下，无理寸步难行。难道她不能上前去理论，这是其一；其二，这里的管理员上哪儿去了，他实在太失责了，作为管理员，应上前为这位妇女解燃眉之愁。
其实，生活中那些假文盲的事还很多。我就遇见过类似之事。记得在四年级时，我和全家去吴江，一上车，我便扫视了一下四周，发现有一张告示上写着：如果有老、弱、病、残、孕妇者，请先让位。过了一会儿，只见一个年青妇女抱着一个孩子上车，只见她一手抱着孩子，一手抓住拉环。可车子上的人却熟视无睹。儿童不懂让座，少年不知让座，中年人不想让座，只有那饱经沧桑的老人才明白人与人之间的关系。这时，我情不自禁地问：“中国的礼仪上哪儿去了？”
中国是个礼仪之邦，可如今却被世人淡忘，何时才能重拾这礼仪，这就得靠我们――新世纪的主人。我希望从此以后，假文盲现象销声灭迹！

在某个公共汽车站点上，那里立着一个醒目的牌子，牌子上那五个鲜红的大字：“母子上车处”格外引人注目。
在牌子不远处，一个头系围巾，臂挎皮包，怀抱一个二、三岁孩子的中年妇女，正在用疑惑的目光，看着牌子下站着的那几个大男人。那个中年妇女为何不站在“母子上车处”那儿呢？原来那里已被这些大男人占据了，根本没有她容身的地方。
咦！真奇怪，这不是母子上车处吗？这几个大男人也不符合条件呀？这们不应该站在这里呀！哦，我明白了，他们一定不识字，不会呀，看他们的装束，个个衣冠楚楚，象个绅士似的，不应该连这五个字都不认识吧。那他们可能是没看见？也不可能，那五个字多醒目啊，只要眼睛没问题，肯定看得见。我知道了，他们识字，也看得见，只是装作没看见。
你瞧，第一个人，胖墩墩的，穿的大衣、裤子和皮鞋都是国际名牌，好象是个干部，而且有知识，有文化，可他依然站在母子上车处的位置。他眯着眼睛，旁若无人的样子，一看就是个虚伪的人，让人讨厌。
再看第二个人，戴顶军帽，穿件军大衣，两手插进兜里，闭着眼睛，盛气凌人。其实他心里没底，所以才闭上眼睛，躲避周围人的目光。警备
第三个人太可笑了，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，两眼直勾勾地看着前方，不知道在想什么。大鼻下，有一张大嘴，嘴角向下撇着，看着让人厌恶。
最可笑的是第四个人，他索性戴上个大口罩，可能是怕别人认出来。他穿了件皮大衣，象是名医务工作者，他两眼角向下耷拉着，看起来既滑稽，又让人鄙视。
还有……
这些人明明认识字，为什么要装成假文盲呢？因为他们自私自利，只想到自己的利益，不为别人着想。他们早已把中华民族尊老爱幼的美德抛到了脑后，别看他们表面很干净，可内心是肮脏的。
由此我想到，社会上这种现象还真屡见不鲜：草坪上明明立着禁止践踏的牌子，可偏偏有人上去踩；公共场所明明写着禁止吸烟，可偏偏有人大大方方地吞云吐雾……
为什么会有如此现象呢？因为这些人是假文盲，真无德！

我看到了一幅漫画，画面上四个绅士模样的男人正在等候上车，一位瘦弱的阿姨抱着小孩在上车处的栏杆外排不上号，但是上车处的中间立了一块非常抢眼的牌子“母子上车处”。难道那些男士们都是文盲吗？我真为那几位“假文盲”感到羞愧。其实类似这种“假文盲”的情况在我们身边也时有发生。

在商场或影院，有些男士吞云吐雾，却对墙上醒目的大字“禁止吸烟”视而不见；在浴池，人们在洗浴的时候，我常看见有的人在搓澡，可她后面的水龙头还在哗哗的流着水，可对墙上醒目的大字“请节约用水”视而不见；在医院、宾馆，有些人随地吐痰，对“禁止随地吐痰”四个字却视而不见。

现实生活中的种种“假文盲”的现象实在可恨，这些人缺少起码的道德修养，与我们这个文明的社会很不协调，我希望这类事情在我们身边尽量少发生。

一星期天的早晨，在一个汽车站站台，可以清楚的看到一个醒目的牌子--母子上车处。但在这里，四个高大强壮的男人对牌子视而不见。在牌子的背后，一位可怜的妇女呆呆的站在站台外边，手里还抱着刚刚出生的婴儿......
当我看到这幅漫画时，心想，为什么这些高大强壮的男人对这快牌子视而不见，难道这些男人不觉得自己的行为可耻吗？难道不会脸红吗？这也配做一个有风度的男士吗？虽然这些男人自私自利，但完全有将他们“降服”的办法就是这个妇女的一声大叫：“这个位置是我的，你们没看见上面写的吗--母子上车处。”但这位妇女没有这么做，而是眼巴巴的看着。再回过头来想一想，为什么那些男人对牌子视而不见，任意妄为？为什么妇女不敢做斗争？那是因为没有一个管理员，才会使男人胆大妄为，妇女不敢做斗争！
写到这里，我不由得回想起我的往事。以前我们每间教室的门上都有一张纸，上面写着--请说普通话。而我们都对这快牌子视而不见，只有上课时才说，我觉得我们也当过假文盲，写到这里我不由得脸红。
生活中，我们也会遇到许多这样的事情，你想一下，如果某一天，站在站台边的是你的母亲、妻子、女儿......你的感受会怎样，你还会像今天这些男人一样吗？你还回对牌子视而不见吗？

我认为牌子旁边那个妇女太懦弱了，所谓有理走遍天下，无理寸步难行。难道她不能上前去理论，这是其一；其二，这里的管理员上哪儿去了，他实在太失责了，作为管理员，应上前为这位妇女解燃眉之愁。
第一个大腹便便的人是个大老板或大领导,第二个穿军装的是军人,第三个是学者,第四个戴口罩的是医生.

假文盲

在一个寒风凛冽的冬天，我在家里看了著名漫画家华君武的<<假文盲>>。漫画主要讲了在标明母子上车出的牌子旁，站着几位高大强壮的年轻人，而真正的母子却看着站在母子上车出的几个冷漠的年轻人。难道他们真的目不识丁吗？不是的，他们为了早一点上车，而装作不识字。

21世纪的今天，还有这样的假文盲吗？有，在网通公司的大厅里，用醒目的大字写着严禁吸烟，却看见保安人员带头吸烟;在安静的图书室里，明明写着严禁大声喧哗，却有人追逐打闹;在广场的草坪上，明明牌子上写着不能践踏草坪，草坪上却有一条条羊肠小道……

这种假文盲在当今社会上太多太多了，使这种人猖狂的原因有两个:一是自身素质低微;二是别人对他们的宽容，不及时制止。漫画上的女子不去劝阻，而是任人“宰割”。这不是纵行他们在母子上车处等着吗？此时，我多么希望这位母亲站出来说:“这里是母子上车处，你们不应站在那里。”或有人出来劝阻，他们肯定会红着脸走开。

如果每个人都遵守社会公德，那么人们就会像个歌中一样“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……

漫画主要讲了在标明母子上车出的牌子旁，站着几位高大强壮的年轻人，而真正的母子却看着站在母子上车出的几个冷漠的年轻人。难道他们真的目不识丁吗?不是的，他们为了早一点上车，而装作不识字。
21世纪的今天，还有这样的假文盲吗?有，在网通公司的大厅里，用醒目的大字写着严禁吸烟，却看见保安人员带头吸烟;在安静的图书室里，明明写着严禁大声喧哗，却有人追逐打闹;在广场的草坪上，明明牌子上写着不能践踏草坪，草坪上却有一条条羊肠小道……
这种假文盲在当今社会上太多太多了，使这种人猖狂的原因有两个:一是自身素质低微;二是别人对他们的宽容，不及时制止。漫画上的女子不去劝阻，而是任人“宰割”。这不是纵行他们在母子上车处等着吗?此时，我多么希望这位母亲站出来说:“这里是母子上车处，你们不应站在那里。”或有人出来劝阻，他们肯定会红着脸走开。
如果每个人都遵守社会公德，那么人们就会像个歌中一样“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……

漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画，画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻 、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事，看完了著名漫画家华群武画的这幅假文盲，我深有感触。
这幅画是画一个车站的场景。
道口旁边立着一个大牌子，上写“母子上车处”顾名思义，这个道口是为母子提供方便的，而那里却站着四个大男人，他们中间有学生、有军人、有医生、有教授，看上去，他们都很有文化，但是，他们却战在了不属于自己的道 口处，把真正的一对母子挤到了外面，他们一个个若无其事，觉得自己的行为没有错。有这么一句话，当局者迷，旁观者清，大伙儿看到这四个大男人的举动，一定会觉得他们很没素质，很没教养。
在现实生活中，这样的事情也是存在着的，每个小区里都有花坛，上面都会立着“保护花草”的牌子，可是有些人却故间上去踩，小花小草也是有生命的，把它们都踩死了。自己也得不到什么好处。大街的柏油马路上，设的盲人专用的通道，有些人专门到上面去走，自己不是盲人，却享有盲人的特权，好好的马路不走，偏要走盲道，这又是意呢？还有的人把自己的自行车都停在盲道上，这就为盲人带来了不便，他既然是盲人，我们就应该帮助他，为他创造良好的条件，不应该让他们行走困难，最最可气的是在我们的学校里，同学们总是爱往桌子上刻字，好好的桌椅被弄的肢体不全，这是一件多么残忍的事啊！
说他们顾着自己吧，这样做图什么呢？说他们没文化吧，他们又不是不认字，这一个个假文盲不顾自己的面子，就做出那些不道德的事来。就算文化修养再高的人，做出这样的事来，他在我们心中的高大形象也会大打折扣。
如果我们每个人都提高自己的素质，不犯不道德的错误，这样，才是这幅漫画的中心思想，才可以使国家更富强

中国最著名的科学家有袁隆平、竺可桢、钱伟长、侯德榜、童第周等。

1、袁隆平，1930年9月生于北京，江西省九江市德安县人，中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。袁隆平是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，致力于杂交水稻的研究，先后成功研发出“三系法”杂交

水稻、“两系法”杂交水稻、超级杂交稻一期、二期。

2、竺可桢（1890.3.7-1974.2.7），字藕舫，浙江省绍兴县东关镇（今属浙江省绍兴市上虞区）人。中国科学院院士，中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。他对中国气候的形成、特点、区划及变迁等，对地理学和自然科学史都有深刻的研究。

3、钱伟长（1912.10.9―2010.7.30），江苏无锡人，世界著名的科学家、教育家，杰出的社会活动家，中国科学院院士。钱伟长兼长应用数学、力学、物理学、中文信息学，在弹性力学、变分原理、摄动方法等领域有重要成就。

4、侯德榜（1890年8月9日~1974年8月26日），生于福建闽侯，著名科学家，杰出化学家，侯氏制碱法的创始人，中国重化学工业的开拓者。近代化学工业的奠基人之一，是世界制碱业的权威。

5、童第周（1902.5.28-1979.3.30），浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，生物学家、教育家、社会活动家，中国实验胚胎学的主要创始人，中国海洋科学研究的奠基人，生物科学研究的杰出领导者，开创了中国“克隆”技术之先河，被誉为“中国克隆之父”。

扩展资料

成为科学家的一个标志是首先是一个独立的研究者，也就是说一个科学家必需有参与科学研究，发表，交流等活动的自主性。这种自主性是和成果挂钩的，说白了所谓的成果无非就是发表文章或获得专利权。

这对于一位以科学研究为职业的科学家是至关重要的。在过去我们总强调科学家应该首先具备科学精神，也就是你如果想以科学发现为职业，就必须从精神上有一种献身，求实，严谨和持之以恒的内质，这就是所谓的科学精神

。随着科学研究成了一种社会建制，特别是当现代科学活动出现了政府主导的特征之后，科学就一下子从”小科学“变成了“大科学”，科学也随之变成了一种职业。

参考资料来源： 百度百科-科学家

1、广州南华工贸高级技工学校

广州南华工贸高级技工学校是一所由经广东省教育厅批准设立的全日制高级技工学校。学校开设的南华职业技能鉴定所是人力资源和社会保障部对职业技能级别考核和鉴定的机构，所颁发的技能等级证书全国通用，是企业用人、加薪的依据。

2、广东省轻工职业技术学校

广东省轻工（高级）职业技术学校（原广东省轻工业学校）现已被大专院校“广东轻工职业技术学院”合并！创办于1983年，是一所国家级重点公办全日制中等职业技术学校。隶属于广东省教育厅。原全国政协副主席、广东省省长叶选平为本校题写校名。现有在校生11000多人，是广东省属最大的中职学校。

3、广东省经济贸易职业技术学校

学校自1965年创办以来已有五十多年历史，培养了大批商贸流通行业的专业骨干，毕业生活跃在广州和珠三角地区的南粤各地商贸舞台，绝大多数毕业生已成为企业的老总和行业的精英。学校办学历史悠久，人文气息浓厚，教育质量高，社会声誉好。学校是国家首批创建国家中职教育改革发展示范学校，是全国教育系统先进集体。

4、广东省食品药品职业技术学校

广东省食品药品职业技术学校（省示范、省重点）是广东省卫生计生委下属公办学校，创办于1965年术学校（省示范、省重点）是广东省卫生计生委下属公办学校，创办于1965，位于广州市天河区大观中路大观街639号，毗邻广州科学城，占地157亩。

5、广东省海洋工程职业技术学校

广东省海洋工程职业技术学校（原广东省水产学校）创办于1935年，隶属于广东省海洋与渔业局，是公立全日制国家级重点学校，全国职业教育先进单位，省示范性中等职业学校，省高技能人才培养试点学校。是有80年办学历史的全省唯一的海洋与渔业中等职业学校，也是广东省办学历史最悠久的农业类中职学校之一。

以上内容参考： 百度百科-广州南华工贸高级技工学校

以上内容参考： 百度百科-广东省轻工职业技术学校

以上内容参考： 百度百科-广东省经济贸易职业技术学校

以上内容参考： 百度百科-广东省食品药品职业技术学校

以上内容参考： 百度百科-广东省海洋工程职业技术学校

邹鹤年

邹鹤年(1857一1934年)，字水庚，良垌镇阁桐神山村人。清光绪丁酉科拔贡。邹治学勤奋，通经史，善书法。为人廉洁刚毅，热心文化教育事业，气度恬雅，为士林推重。

“戊戌变法”时，废科举，兴学堂，邹鹤年时任“直判”“教谕”等官职，目睹中国外受列强侵略，国内政治腐败现实，认为发展教育乃强国富民之本。于是，弃官到“两广师范学堂”学习，立志为教育服务。学成回到廉江后，积极倡议并着手创办新式学堂。他克服种种阻力，拆除县“文场”(科举时童生的试场)，兴建小学，经过两年的努力，建成本县第一所小学――廉江县立高等小学，自任校长。邹还创办“师范讲习所”。其办学创举，对广东南路几个县，影响很大。

民国初，廉江县没有中学，小学毕业生升学要到高州、廉州或广州，十分不便。为廉江子弟能在本县读中学，邹鹤年又以兴办中学为己任。他到“两广优级师范”学习，回县后，即发动各界捐献并用县内各姓入神主形式筹集资金兴建中学。正‘当制订规划备足材料开始动工兴建校舍的时候，适逢龙济光、陆荣廷两军阀在廉城开战，建校材料被抢光烧光，工程被迫停止。战乱停息后，邹继续筹资建校。・经3年的惨淡经营，备尝艰苦，占地约9000多平方的校舍终于建成，定名为“廉江第一中学”，邹任校长。为培养师资，在中学招生同时，又附设师范一班。不久，邹又积极倡导成立了“廉江县立师范学校”。从此，廉江师范成为县内小学教师的摇篮。

邹鹤年在办中学的同时,又筹办职业学校。民国11年(1922年)，廉江县第三区职业学校在良垌成立,邹兼校长。该校开设蚕桑专业,骋请外地专家来校上课。这所学校办了一年多后，当地种桑、养蚕、缫丝等方面的生产有很大的发展。

民国16年(1927年)，邹鹤年因病辞去廉江中学校长职，但仍负责职业学校校务,后又兼县修志馆长。他以年老多病之躯，认真审阅文稿,使一部共10多万字的《重修石城县志》于民国20年面世。民国23年，邹鹤年因病辞世，终年77岁。

邹鹤年一生热心办学，为廉江教育事业苦心经营30多年，毕生劳瘁，可谓廉江教育史上第一人。

http://www.d0086.com/FLM/Guangdong/SLM/zhanjiang/TLM/lianjiang/bskk/lsrw/200631195727.htm

历史名人

奔流不息的九洲江,广袤的红土地,孕育了一代又一代仁人志士,骚人墨客,社会贤达。他们或道德高尚,学识渊博；或为官清正,造福乡民；或忠肝义胆,赤诚报国。他们业绩卓著，名声显赫，使廉江人民引以为豪。他们的形象光彩照人，他们的名字永垂千古，他们的事迹，永远流传在廉江人民中间。

杨钦
杨钦(生卒年不详)，字谢山，石城镇谢下村人。杨钦生性聪颖，勤奋好学，20岁中秀才，名列前茅。明永乐十二年(1414年)参加甲午科乡试，考取第二名举人。之后，三次上京会试不第，但他不灰心，发愤博览群书，潜心研究，终于永乐二十二年(1424年)登甲辰科进士。后经朝试，成绩优秀，授翰林院庶吉士。不久，又以政绩优良，升为翰林院编修。他事亲至孝，每读齐国孝子皋鱼对孔子所说的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之语，侧然怀念年老双亲；又目睹朝廷种种弊端，于是毅然告老还乡，日以定省为事。回乡后，他在本村后山(谢下山)之巅建一书社，以文史自娱，过着粗衣素食的宁静生活，并经常约儒生讲说经义，教诲后学，久久而无倦意。他所著诗文不少，但多已散失，世传只有《归山咏》、《适志咏》。《适志咏》诗云：“闲寝茅檐下，鸡鸣露末��。髡两髦者，怡然下庭帏。菽水甘淡薄，藜鹑御寒饥，斑衣初舞罢，红日上来迟。六艺课诸子，五谷勤四肢，使君问来路，童子云不知。峰头探月窟，山腰系红霓，尘埃飞不到，天命乐奚疑。”

梁逵
梁逵(生卒年不详)，吉水镇良村人，明嘉靖年间贡生。曾任海南琼山县训导，后升教谕。海瑞为其得意门生。梁逵慧眼独到，一见海瑞便非常器重，尽力培养。海瑞对梁逵亦非常敬仰。梁逵归田后闲居乡间，84岁寿终。明万历年间，海瑞任南京都御史，告老还乡后，闻梁逵先生已仙逝，沉痛至极，曾亲到梁逵故居吊祭。

黎正
黎正(生卒年不详)，原名帧，字端伯，号建峰，廉城人。清雍正二年(1724年)甲辰科进士。个性深沉隐伏，醇厚不华，虚心孝友，尊敬长者。勤奋好学，有志气，重节操，遇事公正不阿，曾任朝廷户部员外郎。他学高品洁，不事权贵。耻与弄权者同流合污。遭权贵中伤排斥，便告病归里，潜心读书，一日手一卷，至老不倦。当时，十H府官中一些有识之士，重其学行，常来拜谒。正行年60，卒于家中。所著诗文，多已亡佚。传世的有《石门山别友》一首，附录于后：“北接悔关道，南连穗石城，潮随沧海落，山与白云平，远岫呈秋色，斜阳弄晚晴，仅离三舍影，遥见半轮明，绿树栖霞锦，金波漾翠琼，牛羊来草野，烟火起柴荆，归客心千里，行途驿几程，群英罗伟饯，樽酒叙离情，风起征帆急，潮平去掉轻，鸥飞搐近白，山过目留清。对景图堪写，搜诗句易成。琼台入烟雾，儋耳限蓬瀛，惜别思投辖，铭心若断樱，为公歌此曲。感激意纵横。”

刘芝草

刘芝草(?一1897年)，原名刘吉六，安铺西街人。清末粤西地区三点会的主要领导者。刘芝草广额丰颐，中等身材，左镶假眼，右眼有神。自幼学医，18岁行医，善医疮疥，擅长眼科，曾在安铺开设中草药铺“芝草堂”。他仗义疏财，乐意济贫，热情待人，喜欢为人说话、办事。
光绪二十三年(1897年)3月20日晚，在安铺附近东北部的鹤塘岭上，人如山，旗如海，声如潮，鼓如雷，从高、雷、廉三府八县前来拜会的万余人相聚于此“开总台”。会众推举刘芝草为“老坡”(首领)。23日，三点会的武装力量封锁安铺圩，要捉安铺团勇头子、外号“生毛胆”的毛期勉杀头。上午，数百会员手持刀枪，攻入团勇驻地关帝庙，杀死杀伤团勇10多人，却不见毛其勉。入夜后查知，毛其勉已逃入安铺汛台官所驻的小城堡里。会员随即攻入小城堡，生俘藏在大树上的毛其勉，”开总台”将其处死。
“三点会”暴动后，清地方官吏火急上告，两广总督大为震惊，慌忙调兵镇压。4月8日，高州、廉州两镇台兵勇近干人，琼州洋枪装备的海军及雷、钦等州府所辖各县兵勇数干人奉调到，称之为“办善后”。“三点会”由于武器残劣不利硬抗，便分散隐蔽，或归乡耕耘，或经营生意，或远走天涯，或隐居幽谷寺院。
刘芝草连夜逃奔广西北流行医避难。一日，闻悉母弟被扣，妻儿系狱，众兄弟受难，特地赶回投案，拯救难者，终被杀害。

江王泉
江王泉(1888―1917年)。字玉壬泉，号山渊，良垌镇岐岭南溪村人。祖父江诚和、父亲江慎中、胞兄江王旬都是举人。家有一幢藏书大楼，藏书数万册。他生于书香世家。家学渊源深远，且赋性聪敏好学，读书过目不忘。从小饱读诗书，下笔干言立就；年十七。县试冠军．翌年院试岁考。以第一名进痒。他是廪生。后肄业于广东高等学堂。毕业于日本明治大学，曾任广东临时省议会议员、民国初年众议员、中国同盟会粤支部廉江分部部长。平生著作甚丰。著有《山渊阁诗草》、《仂庵文谈》、《绿野亭边一―草庐诗话》、《诗学史》、《作文初步》、《读子厄言》、《劫余残灰录》、《旅京一年记》、《楚声录》、《姓名古音考》、《英蓉泪》、《辣女儿》、《庞雄传》(庞雄是黄花岗七十二烈士之一)等。江王泉是革命文学团体南社的成员，文章雄浑苍劲，情真意切。对儒学哲理有独到之见。可惜末及而立之年，竞患急症，客死京师。

陈自先
陈自先(1888一1933年)，字绩宣，原名庆绍，良桐镇良田村人。幼年丧父，家境贫困。清光绪三十一年(1905年)就读于廉江师范速成讲习所，每试名列前茅，为师友钦佩。继而弃文就武，转考广东陆军速成学校。笃信三民主义，投身辛亥革命，英勇善战，随军攻克高州，进军省垣后，任陆军第二师参谋长，后调任第二师第四旅旅长，授陆军少将军衔。不久，出任广东护军使署参谋长。使署裁并，改任审计分处处长。民国5年(1916年)春，袁世凯称帝，陈自先积极响应孙中山第二次讨袁宣言，以护国军梯团司令名义招集旧部于化州，出师肇庆，被任命为两广护国军第六军第八旅旅长，会合滇佳各军，与袁党龙济光力战于花县、三水、番禺等处。后龙济光败，袁世凯死，广东局势稍定，陈自先率师回驻雷州，负责剿匪事宜。民国6年10月，呈辞军职，任广东督军署咨议兼省长顾问。民国8年，被广州军政府授以四等文虎勋章。民国9年，孙中山组织护法救国军，委陈自先为救国军第八军司令，集结旧部于高州；后改编为粤军，参加讨伐陆荣廷、莫荣新为首的桂系军阀。戡定桂系军阀后，陈自先于民国11年春辞职归里。民国22年，因病卒于家中。

江慎中
江慎中(生卒年不详)。字孔德，号虫覃，良垌镇岐岭南溪村人。童年时博览群书。人称“书柜”。长大后。精益求精，对学问力求根据实证。求索真相。他的文章深入浅出，渊博淡雅；诗词雄壮有力，惰真意切。他生性淳厚，平易近人，善于谈辩。每论事、讲学，四座均肃静倾听。广州广雅书院初办时。选拔两粤高材生。他与长兄履中并巡首选。他与惠州名士江逢辰同为当时广雅书院主讲梁节庵先生的高足，为两广总督张之洞和省学政汪呜銮所器重。清光绪十四年(1888年)，江慎中中戊子科举人，入京遍文学者名流，与翰林编修江标、叶炽昌、程秉钊等人的交情尤为深厚。随后绝意功名，回乡致力著作，并以教育为务。他在本县著名的松明书院、同文书院任主讲10余年，对培养本县学士文人作出很大的贡献。茂名待郎杨颐慕其学行高洁，托咐高州知府肖炳聘他任高州高文书院院长，这一时期的高州名士多出其门下。江慎中的著作有《春秋谷梁传条例》、《谷梁传条指》、《南溪文稿》、《南溪诗稿》、《虫覃蜜学私记》等。

邹鹤年
邹鹤年(1857一1934年)，字水庚，良垌镇阁桐神山村人。清光绪丁酉科拔贡。邹治学勤奋，通经史，善书法。为人廉洁刚毅，热心文化教育事业，气度恬雅，为士林推重。
“戊戌变法”时，废科举，兴学堂，邹鹤年时任“直判”“教谕”等官职，目睹中国外受列强侵略，国内政治腐败现实，认为发展教育乃强国富民之本。于是，弃官到“两广师范学堂”学习，立志为教育服务。学成回到廉江后，积极倡议并着手创办新式学堂。他克服种种阻力，拆除县“文场”(科举时童生的试场)，兴建小学，经过两年的努力，建成本县第一所小学――廉江县立高等小学，自任校长。邹还创办“师范讲习所”。其办学创举，对广东南路几个县，影响很大。
民国初，廉江县没有中学，小学毕业生升学要到高州、廉州或广州，十分不便。为廉江子弟能在本县读中学，邹鹤年又以兴办中学为己任。他到“两广优级师范”学习，回县后，即发动各界捐献并用县内各姓入神主形式筹集资金兴建中学。正‘当制订规划备足材料开始动工兴建校舍的时候，适逢龙济光、陆荣廷两军阀在廉城开战，建校材料被抢光烧光，工程被迫停止。战乱停息后，邹继续筹资建校。・经3年的惨淡经营，备尝艰苦，占地约9000多平方的校舍终于建成，定名为“廉江第一中学”，邹任校长。为培养师资，在中学招生同时，又附设师范一班。不久，邹又积极倡导成立了“廉江县立师范学校”。从此，廉江师范成为县内小学教师的摇篮。
邹鹤年在办中学的同时,又筹办职业学校。民国11年(1922年)，廉江县第三区职业学校在良垌成立,邹兼校长。该校开设蚕桑专业,骋请外地专家来校上课。这所学校办了一年多后，当地种桑、养蚕、缫丝等方面的生产有很大的发展。
民国16年(1927年)，邹鹤年因病辞去廉江中学校长职，但仍负责职业学校校务,后又兼县修志馆长。他以年老多病之躯，认真审阅文稿,使一部共10多万字的《重修石城县志》于民国20年面世。民国23年，邹鹤年因病辞世，终年77岁。
邹鹤年一生热心办学，为廉江教育事业苦心经营30多年，毕生劳瘁，可谓廉江教育史上第一人。

黄典元
黄典元(1889―1960年)，字伯漠，塘蓬镇留村人。幼年从广西博白学者黄寿达先生就读于蓬山书院。由于天资聪慧过人，勤奋好学，每试都名列前茅，寿达先生誉之为碍申童”。黄典元先后毕业于高郡中学和两广优级师范，以优异成绩考取了公费留学日本。抵日后，先在早稻田大学和东京第一高等学校就读。与郭沫若，许崇清、林儒、丁颖、杜国库等人交往甚密。毕业后，黄典元又考入日本京都帝国大学经济系就读，对亚当斯密、李嘉图的古典经济学深有研究，受日本著名学者河上肇氏思想影响甚大。毕业回国，先后担任广州甲种商业学校校长和广州法科学院、广东大学、中山大学、襄力勤大学教授，同时先后担任民国政府财政部统计处处长、国库主任、广东省金库长兼广州市银行副行长等，并在大学里兼课。
民国26年(1937年)抗日战争爆发，黄典元举家避居广州湾(今湛江市)，随之应临时迁设于广州湾寸金桥的广东省立襄力勤商学院院长陆嗣曾聘请，担任该学院教授兼银行系主任。民国29年，黄典元随学院迁往信宜县水口镇，其后又迁往曲江县桂头镇。民国32年秋，黄典元接任襄力勤商学院院长职务。民国33年秋，日军进攻粤北，学院又奉命紧急疏散到信宜照常开学。
民国34年冬，襄力勤商学院迁回广州，改名广东省立法商学院，黄典元仍留任教授兼银行系主任，直至广州解放。1952年全国高等院校进行院系调整，法商学校部分科系并入中山大学，黄典元转任中山大学教授兼财经系主任到1954年退休。
黄典元一生著作颇丰。举如《经济学》、《经济原论》、《社会政策》、《社会学》、《论黄金国有及外汇国营》等专著，曾公开发行于世；翻译著作有《货币学》、《帝国主义殖民政策》等；此外还发表大量关于财政金融、货币贬值、银行信贷、物价政策等方面的论文。
黄典元从事教育工作几十年，培养了大批财经管理人才，桃李满天下。他本人被社会公认为银行、货币、金融界的权威专家。新中国建立后，曾多次受到中共华南分局第一书记兼广州市市长叶剑英的宴请，征询其关于财经工作和城市建设方面的意见，并被推选为广州市第一届各界人民代表会议的代表。黄典元1960年1月病逝于广州，终年71岁。

黄平民
黄平民(1900一1928年)，又名式民，号忠靖，塘蓬镇八元塘村人。平民生性沉着敏慧，自小就抱负不凡，勤奋好学，尤爱书法。11岁时随父母迁居于石岭合江村。小学毕业后考上省立高州中学。“五四”运动爆发，他在高州参加反帝反封建的示威游行。激发了革命思想，立下救国救民的伟志。1920年高中毕业，考上到法国勤工俭学的半公费生。
在法国巴黎半工半读期间，黄平民在发奋学习、努力工作的同时，还积极参加反对北洋军阀政府丧权辱国的斗争。1923年，黄平民在巴黎加入中国共产党，成为廉江第一个党员。随后，中共旅欧支部派他到莫斯科东方劳动者共产主义大学学习。
1925年初，黄平民离苏回国，到中共两广区委军事部，在部长周恩来的领导下工作。期间，黄平民参加了省港大罢工，并参加了北伐战争。
广州起义时，黄平民率领赤卫队攻占广州伪公安局思贤分局。起义军主力撤出广州时，黄平民率领卫队英勇阻击敌人，腿部受了伤。伤好后，到香港出席广东省委扩大会议。
1928年4月，中共南路特委成立，杨石魂为书记，黄平民等5人为委员。特委决定黄平民回廉江工作。黄平民回到廉江，深入发动群众，狠狠打击土豪劣绅的气焰。廉江革命形势很快好转，党组织和农会、工会等革命团体很快得到恢复和发展。8月，黄平民任中共南路特委书记，他提出，特委今后要深入基层，扎稳基础，积累力量，等待时机。在他的主持下，特委作了南路暂停暴动的正确决定。11月6日，黄平民出席在香港召开的中共广东省委扩大会议，被补选为省委常委候补委员。会后，黄平民随陈郁、李鹏到广州、江门检查工作，然后返回湛江主持特委工作。12月，由于叛徒出卖，特委机关被敌人破坏，黄平民为通知别的同志转移，不幸被捕，牺牲于高州城东门。
黄平民牺牲后，中共广东省委撰文悼念，称赞黄平民是“南路党的负责者，工农群众的领袖”。他的死是“为主义而死，为工农而死，”而“他的精神及其共产主义”“透于南路以及全国工农的血轮当中，永远不会磨灭”。

关泽恩
关泽恩(1908一?年)，字少权，号关键，廉城镇东街人。父关维敬。以邮政为业。
中学时代的关泽恩，就有一颗忧国忧民之心。他在廉江读书期间，结识了曾参加民国革命军东征的吴绍珍，开始阅读马列著作，1926年春，光荣地加入了中国共产党。不久，关泽恩在“廉江县学生联合会”里任负责人，积极带领进步学生到附近农村向群众传播革命道理，宣传海陆丰如火如荼的农民运动。
18岁的关泽恩，以优异的成绩考上了广州有名的执信中学。在执信中学，他认识了许多有名的革命志士，积极从事革命活动，成了学校地下党小组的主要成员。在社会活动的过程中，他与廖承志结成莫逆之交。后来，关泽恩介绍廖承志加入了中国共产党。
1927年“四・一二”反革命政变后，国民党反动派悬赏通缉关泽恩。按照组织的安排，关泽恩和廖承志一起到日本留学，并参加了中华留日青年会，继续参加救国救民活动。但由于日本政府的无理干涉和迫害，翌年夏天，关泽恩与廖承志一道折回上海。
当时，上海的形势仍然很严峻。不久，关泽恩不幸被捕入狱。在狱中，关泽恩坚贞不屈，与敌人展开了针锋相对的斗争。后经知名爱国人士何香凝等人多方营救，始获释放。
1928年冬，中共派关泽恩去苏联学习，起初在国际共产主义大学和叶剑英一起学习。1931年转到列宁学院和董必武、陈郁一起学习。不久，调到莫斯科中文学院任教师，参加组建列宁学院中共支部工作，并任支部主要负责人，为发展壮大中国共产党在苏联的组织做了大量工作。1932年，廖承志到莫斯科也和他相处数月。1933年下半年，与他在苏联学习和工作的人员先后回国，他仍在苏联工作，后在苏联牺牲。

莫怀
莫怀(1919―1980年)，原名莫卫，又名莫王某，字炽泰，河堤镇下插村人。其父莫昌碧是前清秀才，废科举后一直当小学教员，思想进步，支持革命。莫杯从小就受其父的良好影响，在小学时就爱读《三国演义》、《水浒》等古典小说，崇拜英雄人物。
莫怀在遂溪中学读书时，正值“九・一八”事变，日寇侵占我国东北三省，莫怀和同学们一起勇敢投身抗日救亡运动。当时莫怀对国民党采取对日妥协、对内反共的政策十分不满。参与并组织领导了几次罢课斗争。特别是1934年下半年，反对学校当局无理开除学生的一次罢课，时间长达两个多月，遂溪反动当局甚为震惊，出动军誓包围、监禁莫怀所在班级达半月之久。学期结束，学校当局把莫怀等几个学生运动领导者的操行硬定为“丁等”，并将他们开除出校。广大学生对此十分愤慨，更加英勇地进行斗争，最终迫使学校当局收回开除莫怀等人的成命，学生运动取得了胜利。
初中毕业后,莫怀因无钱继续升学,来到安铺小学当教师，为教育青年,团结青年，他在安铺发起组织有四、五十人参加的青年读书会。通过学习《大众哲学》、《三民主义概论》等进步书籍，莫怀接受了进步思想,开始追求革命。1937年，莫怀到雷州师范读书，这期间，他积极拥护中国共产党《抗日救国十大纲领》，组织一批进步学生积极投入抗日救亡活动。1938年底，雷州师范学校停办，莫怀经卜国柱介绍，到遂溪青年抗敌同志会工作。1939年2月，莫怀加入中国共产党。1939年11月，莫怀受党组织委派，回廉江领导青年抗敌同志会工作。1940年2月，中共廉江县委成立，莫怀任宣传部长。这期间，莫怀亲自发动农民支援青抗会，抗议当局无理解散青抗会，有力回击了反共逆流。莫怀还经常到廉中、安中、文中及太平中学活动，发展党组织，指导进步师生对学校当局进行有理、有利、有节的斗争。1941年，国民党反动派掀起反共高潮，莫怀按照上级指示，布置各地党员分散隐蔽，坚持地下斗争。同年三月，莫怀改任廉江县委组织部长，按县委决定，负责指导各地党组织在农村中放手发展党员，并普遍举办民众夜校，组织读书会、农会、妇女会等。
1943年3月，日军入侵湛江，中共南路特委机关转移到廉江三合乡、新屋村、石岭陀村，莫怀负责特委的联络员工作。同年七月，莫怀任县特派员。
1944年，日军先后入侵安铺、廉江，国民党军队不战而逃。莫怀根据特委的指示，发动党员和革命积极分子多方筹集枪枝弹药组建抗日武装队伍。年底．南路持委领导南路抗日武装起义，莫怀任南路人民抗日解放军第一支队洪荣大队副大队长。他亲自到坡脊村组织起义。智擒国民党廉江党部书记长陈熙晟和太平乡乡长吴彩文，后来，南路起义受挫，特委组织主力部队西进合浦，莫怀率领留下的队伍转战于廉江、遂溪、博白地区。
1945年2月，南路特委在博教村召开会议，总结起义的经验教训，决定在敌人后方建立抗日根据地，开展游击战争。莫怀率领杨君群、林敬武、涂明、莫练等同志，深入新塘、曲界一带敌后地区，发动群众，建立敌后革命根据地。3月，新塘抗日联防区成立。5月，在新塘成立南路抗日人民解放军第三团，莫怀任团长。8月，日本投降后，第三团抽出一个营参加南路解放军组建的主力部队西征。莫怀率其余队伍，从遂溪回到廉江坚持开展斗争。
1946年4月，莫怀奉上级命令随东江纵队北撤山东。1949年2月，从山东烟台回到广东，10月，任中共粤中地委委员兼财委副主任。新中国成立后，莫怀历任粤西行署工商处副处长，行署秘书长、粤西行署第二副主任、中共粤西区党委常委、中共湛江地委副书记兼专员、中共湛江地委第一书记、广东省侨务办公室副主任、省华侨农场管理局党组书记兼局长、省侨务办党组副书记等职。1980年4月10日，因病在广州逝世。

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感觉一般。天气比广州好点，没什么好吃的，除了生蚝；生活还可以，消费挺高，尤其房价（新房已经七千多一平啦），和城市等级及其不符；工作就那样吧，还不知道，感觉机会不多；治安，有说好的，也有说不好的，不过总体感觉比广州安全一些，起码有人把包包背在后面或侧面；交通，公交车贵！出租车是亡命狂徒，在各个街道上演疯狂追击；其实珠海很小，出行基本依靠自行车就ok，即使远些的地方比如从拱北到金鼎，大概公交车三四十分钟就到了；文化，还没有感觉出来，好像有一个文化书城，去看了一下，比较小，其他的文化，真的不知道。其实个人是多么希望能请来那些好的经典的话剧来演啊，比如《暗恋桃花源》。其实珠海感觉真的没有什么出彩儿的地方，特区吧远远不及深圳；珠三角吧不如长三角的宁波温州之类的经济；居住好吧但是感觉比长三角的一些地方也不如。反正是个不蕴不火不伦不类的地方