璧河国际学校有哪些 古代有哪些为老百姓着想的好官

在封建社会中，民间对好官称为清官。在正式的典章史籍中，对好官一般不称清官，而叫“循吏”、“良吏”、“廉吏”等等。中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的 《史记》 开始，就出现了对官僚的类型化评价。好官的标准是什么？不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。到了"独尊儒术"时期，推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核，从三国未年开始，根据 司马懿 的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准化，清官也就逐渐成为好官的代名词。

封建社会的清官，其实都是统治阶级的代表，都是为维护封建统治服务的。只是，比之于贪官而言，他们毕竟对人民有益，为人民做过一些好事，对社会历史起过一定的作用，也更为人民所称道；他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设，仍不乏学习、借鉴意义。因此，我们从中国古代的清官中，选取了其中最具代表意义的十人作一简要介绍。

西门豹，春秋战国时期 魏国 人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县迟芹令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传， 《汉书》 本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无 科举制度 ，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用配薯粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、 秋官 （即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，培旦者正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。

狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今 山西太原市 西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了 唐高宗 与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本 《大唐狄仁杰断案传奇》 。

陈希亮，字公弼， 北宋 时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今 陕西西安市 ）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家 苏轼 ，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。

包拯 （公元999-1062），字希仁， 庐州 合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。

况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到 《十五贯》 故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。

海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信 道教 、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。

汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
参考资料： http://www.nygdgs.com/qylzwh/data/371.htm

还有子罕，公仪休，刘宠，杨震等。

“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”

那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。

【念楼曰】 鲁襄公十五年即公元前五五七年，距今已二千五百五十八年。那时的大官对来行贿者的态度，比今之成克杰、胡长清辈为何如？亚里士多德云：“德性生于天成，成于习惯。”若不相信人性越来越坏的说法，那么社会习惯也就是平常所说的“风气”，影响可就太大了。

【《左传·襄公十五年》】 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

公仪休

常常见人在文章中感叹，社会主义国家的人民公仆，觉悟怎么还没有某某古人高呢？我对这种感叹向来就不以为然，所谓“觉悟”，指的是一个人由模糊而认清，由迷惑而明白，都是就具体的人对具体的事而言的。相对于某件具体的事情的认识，今人并不一定就比古人高明。不信，我们就来看一个例子。
《淮南子·道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢？公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”
就公仪休拒鱼这件事来说，这公仪休相国的“觉悟”还真比今天的有些“人民公仆”高。(换成今天的某些领导，你那条大鱼就是用纯金打造的他也敢收！)公仪休的“觉悟”之高，首先高在他的明智上。
“鱼我所欲也，相位亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取相位也。”公仪休在拒鱼时念没念叨这段话我们不清楚，但有一点是可以肯定的:公相国终究为自己的前程果断克制了爱鱼之念，他的这一抉择无疑是明智的。无论今人古人，总有许多人一旦利益障目，就变得是非不明鼠目寸光，被眼前利益牵着鼻子走，以致做了眼前利益的牺牲品。而公仪休始终没忘记凡事要权衡利弊得失，懂得不能因小失大、不能因贪图眼前利益而牺牲长远利益的道理。公仪休面对眼前利益的清醒和明智，和今日官场那些一朝大权在握，便以时不我待只争朝夕的精神谋私，迫不及待大捞特捞，最终身败名裂、身陷囹圄的短视之徒相比，是不是要胜出多多？
公仪休的“觉悟”更体现在他老人家对法制对规则的敬畏上。实事求是地说，公仪休并不是不爱人家送上门来的这条鱼，他之所以没有收下这条送上门来的不义之鱼，是因为他不愿意冒丢官弃职的风险；也就是说，作为相国的他还有所畏惧。收下一条鱼，也许还不至于被免官去爵，公仪休却把它看作是对法制和规则的破坏。有了这样的开头，以后的事情就难以预料了。正是对法制和规则的敬畏，促使公仪休行事谨慎，利益当头时能三思而行，自觉用法制和规则来约束自己。“惧法朝朝乐，欺公日日忧”，公仪休于此论大概是深有体会的。“欺公”的人也许能得逞于一时，却往往难有善终。“惧法”的人也许会有诸多的牵绊，却能生活得坦坦荡荡，不必时时惧怕法律的达摩克利斯之剑，始终保持清醒的头脑，抵御种种诱惑，最终顺利绕过人生路上诸多私欲的陷阱。
今人说的“觉悟”，常常与“阶级”结合起来，被想当然地加了太多的意识形态的东西，仿佛一说“觉悟”，就上升到了高尚的人格崇高的共产主义信仰的高度。如此一来，当然就以为今人的“觉悟”要比古人高了。其实，在共产主义道德还只是一种美好追求的现实生活中，我们还是应回到“觉悟”的本义上。做到不被眼前利益蒙蔽心灵、敬畏法律和规则是最高的“觉悟”。

刘宠

刘宠，字祖荣，东汉牟平人。是齐悼惠王刘肥之孙，牟平侯刘渫的后代。青年时期，刘宠因“明经”被举荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令，政绩有声。后升任豫章、会稽太守，简除烦苛政令，禁察官吏的非法行为，政绩卓著。后升职入京，山阴县(会稽郡首县，今浙江绍兴)有五六位须眉皓白的老人，特意从乡下远来给他送行，每人带百文钱赠他。刘宠不肯接受，只从许多钱中挑选一个最大的收下，以作纪念，后人便称他为“一钱太守”。清代监察御史杨维乔在诗中写道：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。向使特来抛海底，莒波赢得有清名。”
刘宠入京后，历任宗正大鸿胪、司空、司徒太尉等职。一次他出京到外地，路经亭舍，想进去休息片刻，管亭舍的官吏拒而不纳，说：“我们这里特意整顿洒扫一番，专门等待刘宠大人的到来，你有什么资格来住呢!”刘宠听了，一言不发，悄然离去。时人称颂他是一位忠厚长者。
汉灵帝建宁二年(169年)，刘宠被免职，返回乡里。后卒于家中，葬牟平莒岛(现养马岛)。其一生清廉俭朴，在《后汉书·循吏传》中被奉为楷模。清代著名文人宋克智在诗中写道：“冷落东牟汉室亲，坚持清节作名臣。到今千有余年后，占得吾乡第一人。”

无私无畏的杨震

提起东汉人杨震，不少人感到陌生，有些人只是对他的却金“四知”熟悉。这个史料，在反腐败的文章里是经常被引用的。
还是从这个史料入手，来认识杨震吧。杨震在出仕东莱太守期间，因公务途径昌邑。县令王密本是荆州的茂才，曾得到杨震的推荐。这天已夜里，王密谒见杨震时，从怀里取出金10斤相赠。杨震毅然拒绝，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震还是推却不受，严肃地说:“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密见他如此廉正挚诚，只好羞愧地出门而去。
杨震是宏农华阴（今属陕西）人，曾执教讲学20余年，年50始出仕，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。他是大器晚成，虽50岁才当官，但官运亨通。按说，这么大的年纪才当上官，是很不容易的，用今天某些贪官的话讲，有权不用就会过期作废。但他却为政清廉，无私无畏，眼里容不得半点沙子，敢于同邪恶势力斗争，直至被诬自杀。
在廉洁方面，却金说“四知”，只是杨震不接受私人馈赠的一个例子。是不是他的薪水很高?非也。杨震的生活并不富裕，他的家人，经常吃青菜和粗粮，出门皆以步代车。亲朋故旧诚意劝他，要他为自己的子孙后代着想，趁当官之际开办私人产业，从中牟取利润。但是，杨震始终没有同意。他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”意思是不给子孙购置产业，而是留下了清白廉正的名声，不也是十分丰厚的遗产吗！
无私方能无畏。尽管杨震谓位列三公，但他从不阿谀权贵，也不愿慷公家之慨去讨好他人，而是正色当朝，纠偏纠妄。汉安帝的奶母王圣，仗着抚养安帝有功，不但自己为非作歹，而且怂恿女儿佰荣在宫里恣意骄淫，行贿受贿。杨震为此上疏安帝，要求“速出阿母，令居外舍，断绝佰荣，莫使往来”。但是，由于安帝的屁护，王圣阿母和女儿佰荣更是肆无忌弹。佰荣又与朝阳侯刘护的堂兄刘瓌私通。刘瓌娶佰荣为妻以后，也因而得以袭刘护之职而擢位侍中。对此，杨震义愤填膺，再次上疏诤谏，指出刘瓌拜官封侯“不合经义”，要求将侍中之位传袭给刘护的同母弟刘威。但安帝不仅置之不理，反而在中常侍樊丰和侍中周广、谢恽等人的煽动下，为王圣阿母大修第宅。
延光三年，樊丰等人趁安帝东巡泰山的机会，伪诏争相修建住宅。不久，樊丰等人听说杨震在调查此事，害怕真情泄漏，便共同造谣中伤杨震，又奏请安帝收回杨震的太尉印绶，将他遗返原籍。当杨震行之城西几阳亭时，慷慨地对子侄和随从们说：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归家次，勿设祭祠。”说罢，饮鸩酒而死，年70有余。可以说，杨震的自杀，不是自身有罪的畏罪自杀，也不是走投无路的无奈自杀，而是以自己的死来抗争社会的不公。
好在历史是公正的。顺帝时，杨震得到平反。朝廷为嘉奖他的忠贞，以礼改葬于华阴潼亭（今陕西潼关关西大道北），并立于石上，其碑至今犹存。杨震虽然已死了1876年了，但他和他的却金“四知”，仍被世人所传颂。

1、张大千，出生于1899年，四川人，中国泼墨画家，书法家。与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。他是20世纪最具有传奇色彩的泼墨画工，他走遍世界各地，被誉为“东方之笔”。代表作有《爱痕湖》、 《长江万里图》 、《四屏大荷花》、《八屏西园雅集》。

2、徐悲鸿，出生于1895年，江苏人，中国现代画家、美术教育家。徐悲鸿与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。他善于画人物、走兽、花鸟，主张现实主义，尤其善于画奔马。代表作有《愚公移山图》、 《八骏图》 、《负伤之狮》、 《田横五百士》 。

3、齐白石，出生于1864年，安徽人，近现代中国绘画大师 ，世界文化名人。齐白石善于画花鸟、走兽、虫鱼、山水、人物，笔墨雄逗氏首浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动。代表作有 《蛙声十里出山泉》 、《墨虾》、《白石诗草》、 《白石老人自述》 。

4、 达·芬奇 ，出生于1452年，意大利人，画家、科学家。达·芬奇与拉斐尔、米开朗基罗并称意大利文艺复兴三杰之一，也是整个 欧洲文艺复兴 时期的代表之一。他最出名的代表作是 《蒙娜丽莎》 ，这幅画代表了达·芬奇的最高艺术成就，画中的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。

5、 克劳德·莫奈 ，出生于1840年，法国核局人，印象派画家。他被誉为“印象派领导者，是印象派的代表人物之一。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他最重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法。代表作有《日出·印象》、 《卢昂大教堂》 、《维特尼附近的罂粟花田》、 《睡莲》 、《干草堆》。

参考资料： 百度百科-张大千

参考资料： 百度百科-徐悲鸿

参考资料： 百度百科-齐白石山数

参考资料： 百度百科-达·芬奇

参考资料： 百度百科-克劳德·莫奈

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贡菜，我想知道重庆有多少人喜欢吃贡菜

基本上都喜欢吃吧，因为贡菜干含有营养丰富的蛋白质、果胶及多种氨基酸、维生素和人体必须的钙、铁、锌、胡萝卜素、钾、钠、磷等多种微量元素及碳水化合物。
它吃法多样，它既可单独成菜，又可以拼盘成菜，既可以凉拌，又可以热炒；既可以制作中餐，又可以调西餐。咸甜麻辣均可，晕素煎煮皆宜。制作成南北风味，味若海蛰、独具特色。

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重庆有多少个高中

重庆南开中学
巴蜀中学 重庆一中 西南大学 合川中学 重庆育才中学
永川中学 萱花中学 西师附中
铜梁中学 重庆七中 涪陵实验中学 重庆18中
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渝北中学 重庆37中 长寿中学 珊瑚中学 字水中学
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关山高中 重庆市六十五中
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谁知道重庆有多少家烧煤炭的厂

很多，水泥厂、钢铁厂、化工厂都需要煤炭，例如冀东水泥、海螺水泥等，重钢、川维、蓬威等等。

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驾车路线：全程约144.2公里

起点：合江县

1.合江县内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，行驶10米，右转进入少岷路

2) 沿少岷路行驶700米，过右侧的荔都大厦，左前方转弯

3) 行驶10米，右前方转弯进入荔香路

4) 沿荔香路行驶140米，左转进入广场路

5) 沿广场路行驶1.5公里，右前方转弯进入合江大桥

6) 沿合江大桥行驶320米，过合江大桥，左前方转弯进入S308

2.沿S308行驶380米，过魏家祠村约290米后，直行进入川江路

3.沿川江路行驶35.2公里，直行进入塘河大桥

4.沿塘河大桥行驶70米，过塘河大桥约100米后，直行进入川江路

5.沿川江路行驶10.2公里，直行进入长安西街

6.沿长安西街行驶740米，右前方转弯进入S106

7.沿S106行驶420米，直行进入S106

8.沿S106行驶930米，直行进入环岛

9.沿环岛行驶90米，在第2个出口，稍向右转进入成渝环线高速公路

10.沿成渝环线高速公路行驶780米，过花朝门约280米后，直行进入成渝环线高速公路

11.沿成渝环线高速公路行驶28.6公里，朝支坪/鱼嘴/G50/沪渝高速方向，稍向右转进入绕城渝沪互通

12.沿绕城渝沪互通行驶720米，过绕城渝泸互通，在入口，进入重庆绕城高速公路

13.沿重庆绕城高速公路行驶23.5公里，朝綦江/遵义/G75/重庆城区方向，稍向右转进入绕城渝黔互通

14.沿绕城渝黔互通行驶340米，朝重庆城区/G75/巴南区/南岸区方向，稍向右转进入绕城渝黔互通

15.重庆市内驾车方案

1) 沿绕城渝黔互通行驶670米，过绕城渝黔互通，在入口，进入兰海高速公路

2) 沿兰海高速公路行驶11.3公里，直行进入内环快速路

3) 沿内环快速路行驶17.1公里，在四公里/南坪/九龙坡出口，进入江南立交

4) 沿江南立交行驶360米，过江南立交约290米后，直行上匝道

5) 沿匝道行驶1.6公里，朝南坪商圈环道/南坪广场/百联上海城/长江大桥方向，稍向右转进入四公里立交

6) 沿四公里立交行驶510米，直行进入江南大道

7) 沿江南大道行驶590米，朝南坪隧道/石板坡长江大桥/会展中心/渝中区方向，稍向右转进入江南大道

8) 沿江南大道行驶2.1公里，朝长江大桥/石板坡立交方向，直行进入江南大道

9) 沿江南大道行驶1.2公里，直行进入石板坡立交桥

10) 沿石板坡立交桥行驶10米，朝黄花园大桥/大溪沟/一号桥方向，稍向右转进入石板坡立交桥

11) 沿石板坡立交桥行驶210米，直行进入石黄隧道

12) 沿石黄隧道行驶1.0公里，朝大溪沟/嘉滨路/一号桥/临江门方向，稍向右转进入黄花园立交桥

13) 沿黄花园立交桥行驶170米，朝大溪沟/上清寺/嘉滨路方向，左前方转弯进入黄花园立交桥

14) 沿黄花园立交桥行驶170米，直行进入北区路

15) 沿北区路行驶100米，过黄花园立交桥，朝大溪沟/上清寺/嘉滨路方向，稍向右转进入北区路

16) 沿北区路行驶550米，过左侧的星都大厦，右前方转弯进入人民路

17) 沿人民路行驶470米，过右侧的格力电器4S专卖连锁店NO.渝A050约70米后，右前方转弯进入人民路

18) 沿人民路行驶70米，朝大礼堂/三峡博物馆方向，稍向右转

19) 行驶210米，直行

20) 行驶40米，到达终点

终点：重庆市

想知道: 重庆市 重庆到安岳有多少公里

驾车路线：全程约159.3公里

起点：重庆市

1.重庆市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶40米，稍向左转进入隧道

2) 沿隧道行驶200米，直行

3) 行驶30米，右前方转弯

4) 行驶90米，右前方转弯进入人民路

5) 沿人民路行驶170米，过右侧的市级机关综合办公大楼约180米后，直行

6) 行驶30米，左前方转弯

7) 行驶30米，朝嘉陵江大桥/牛角沱方向，右前方转弯进入环岛

8) 沿环岛行驶50米，在第2个出口，直行进入嘉陵桥路

9) 沿嘉陵桥路行驶370米，直行进入嘉陵江大桥

10) 沿嘉陵江大桥行驶560米，直行进入建新南路

11) 沿建新南路行驶820米，过左侧的田野大楼约70米后，朝红旗河沟/新牌坊立交/江北机场方向，稍向右转进入建新南路

12) 沿建新南路行驶100米，直行进入隧道

13) 沿隧道行驶570米，直行进入建新北路

14) 沿建新北路行驶690米，过右侧的伊美·金域，朝黄泥塝/松树桥立交方向，稍向右转进入红旗河沟立交桥

15) 沿红旗河沟立交桥行驶150米，过红旗河沟立交桥，右转进入红旗河沟立交桥

16) 沿红旗河沟立交桥行驶180米，在第5个出口，右前方转弯进入红旗河沟立交桥

17) 沿红旗河沟立交桥行驶200米，直行进入红石路

18) 沿红石路行驶150米，过右侧的渝富大厦，直行进入李家花园隧道

19) 沿李家花园隧道行驶190米，直行进入红石路

20) 沿红石路行驶810米，过右侧的亚太国际大厦约120米后，稍向左转进入松树桥立交桥

21) 沿松树桥立交桥行驶20米，朝松石大道/石马立交/大石坝方向，稍向右转进入松树桥立交桥

22) 沿松树桥立交桥行驶260米，过松树桥立交桥，朝松石大道/南桥寺/石马立交方向，稍向右转进入松树桥立交桥

23) 沿松树桥立交桥行驶280米，直行进入松石大道

24) 沿松石大道行驶2.1公里，朝石马河/内环快速方向，右前方转弯进入环岛

25) 沿环岛行驶120米，在第2个出口，稍向右转进入松石大道

26) 沿松石大道行驶990米，右转

27) 行驶80米，稍向右转进入石马河立交

28) 沿石马河立交行驶510米，过石马立交，朝杨公桥立交/内环快速/G75/G93方向，稍向左转进入石马河立交

29) 沿石马河立交行驶190米，右前方转弯进入石马河立交

30) 沿石马河立交行驶80米，直行进入内环快速路

31) 沿内环快速路行驶2.2公里，稍向右转进入杨公桥立交

32) 沿杨公桥立交行驶1.1公里，直行进入内环快速路

33) 沿内环快速路行驶2.2公里，直行进入渝遂互通

34) 沿渝遂互通行驶30米，朝遂宁/G93/西永/大学城方向，稍向右转进入渝遂互通

35) 沿渝遂互通行驶330米，过渝遂互通，在入口，进入渝遂高速公路

36) 沿渝遂高速公路行驶1.1公里，过水口巖大桥约140米后，直行进入大学城隧道

37) 沿大学城隧道行驶3.9公里，直行进入渝遂高速公路

38) 沿渝遂高速公路行驶3.4公里，过孔家院子，稍向左转进入西永互通

39) 沿西永互通行驶350米，过西永互通约210米后，直行进入渝遂高速公路

40) 沿渝遂高速公路行驶5.2公里，稍向右转进入土主互通

41) 沿土主互通行驶350米，直行进入成渝环线高速公路

42) 沿成渝环线高速公路行驶60米，直行进入物流园互通

43) 沿物流园互通行驶1.0公里，直行进入成渝环线高速公路

2.沿成渝环线高速公路行驶3.0公里，过陈家湾约180米后，直行进入渝遂高速公路

3.沿渝遂高速公路行驶47.4公里，在少云/G319出口，进入少云互通

4.沿少云互通行驶400米，直行上匝道

5.沿匝道行驶110米，过花朝门约220米后，左转进入G319

6.沿G319行驶9.5公里，直行进入小渡大桥

7.沿小渡大桥行驶90米，过小渡大桥，直行进入G319

8.沿G319行驶1.4公里，过班竹湾，稍向左转进入三汇桥

9.沿三汇桥行驶80米，过三汇桥，直行进入G319

10.沿G319行驶11.7公里，朝安岳/潼南/塘坝场镇方向，右前方转弯进入环岛

11.沿环岛行驶30米，在第2个出口，稍向右转进入G319

12.沿G319行驶210米，直行进入许家桥

13.沿许家桥行驶20米，过许家桥，直行进入G319

14.沿G319行驶1.5公里，右转进入环岛

15.沿环岛行驶50米，在第2个出口，右转进入G319

16.沿G319行驶22.9公里，直行进入龙台大桥

17.沿龙台大桥行驶70米，过龙台大桥约180米后，直行进入G319

18.安岳县内驾车方案

1) 沿G319行驶19.9公里，左转

2) 行驶6.2公里，右前方转弯

3) 行驶10米，左前方转弯

4) 行驶580米，左转进入解放街

5) 沿解放街行驶80米，过右侧的万顺家电超市，稍向右转进入上府街

6) 沿上府街行驶300米，过关新村约80米后，直行进入沱街

7) 沿沱街行驶240米，直行进入正北街

8) 沿正北街行驶120米，过右侧的恒昌百货约150米后，右转进入兴隆街

9) 沿兴隆街行驶120米，过右侧的就业大楼，右转

10) 行驶50米，到达终点

终点：安岳县

我想知道重庆有哪些好吃的？

火锅，串串，麻辣烫，张飞牛肉，陈麻花
多的很的好吃的。

想知道: 重庆市到石柱县有多少公里

驾车路线：全程约238.3公里

起点：重庆市

1.重庆市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶210米，直行进入人民路

2) 沿人民路行驶650米，左前方转弯进入北区路

3) 沿北区路行驶390米，朝一号桥/黄花园大桥方向，稍向右转进入北区路

4) 沿北区路行驶320米，过黄花园立交桥，朝黄花园大桥/五里店/江北区方向，稍向右转进入黄花园立交桥

5) 沿黄花园立交桥行驶1.4公里，过黄花园大桥，朝江州立交桥/五里店立交桥/渝鲁大道方向，直行进入渝鲁大道

6) 沿渝鲁大道行驶430米，朝五里店立交桥/渝鲁大道/五红路方向，稍向左转进入渝鲁大道

7) 沿渝鲁大道行驶530米，过江州立交，朝建新东路/五童立交/朝天门大桥方向，稍向左转进入渝鲁大道

8) 沿渝鲁大道行驶100米，朝五童立交/内环高速方向，直行进入渝鲁大道

9) 沿渝鲁大道行驶520米，过五里店立交桥，朝渝鲁大道/新溉大道/五童立交方向，稍向右转进入渝鲁大道

10) 沿渝鲁大道行驶1.2公里，朝内环高速/江北机场方向，稍向右转进入渝鲁大道

11) 沿渝鲁大道行驶1.2公里，过蔡家沟约240米后，直行

12) 行驶40米，朝东环立交/内环快速/G50/G65方向，稍向左转进入五童立交

13) 沿五童立交行驶490米，过五童立交，在入口，进入内环快速路

14) 沿内环快速路行驶560米，朝东环/G50/G65/长寿方向，稍向右转进入东环互通

2.沿东环互通行驶530米，过东环立交，在入口，进入沪渝高速公路

3.沿沪渝高速公路行驶219.5公里，在三店/石柱出口，进入石柱互通

4.沿石柱互通行驶510米，过石柱互通约100米后，直行

5.石柱土家族自治县内驾车方案

1) 行驶760米，右前方转弯

2) 行驶880米，直行进入三河大桥

3) 沿三河大桥行驶1.6公里，直行进入卷洞大桥

4) 沿卷洞大桥行驶2.0公里，右转进入S202

5) 沿S202行驶3.3公里，过龙井桥，左后方转弯进入城北路

6) 沿城北路行驶340米，稍向左转进入滨河中街

7) 沿滨河中街行驶230米，右转

8) 行驶110米，左转进入新开路

9) 沿新开路行驶80米，到达终点(在道路右侧)

终点：石柱县政协