真有姓tan的吗?

真有姓tan的吗?很多朋友对这方面很关心，国际学校信息网整理了相关文章，供大家参考，一起来看一下吧！

本文目录一览：

• 1、真有姓tan的吗?
• 2、哪些明星祖籍是山东临沂的
• 3、后姓的来源

真有姓tan的吗?

tan 字做姓氏总共有10个。分别简述如下： ▲郯姓 郯（Tán）姓，罕见姓氏。江西宜丰有此姓。汉族姓氏。其来源众说纷纭， 一、《帝王世纪》云：“出于少昊。少昊氏或云姬姓。”显然是黄帝后裔。 二、《姓氏考略》云：“出自嬴姓，少昊之后。春秋时郯子朝鲁，能辩古官，仲尼师之。今下邳东北五十里有古郯城。”古郯国在今山东郯城西南。少昊、嬴姓，皆出黄帝之后，故此支郯姓是黄帝后裔。 郯姓名人：唐朝有郯戴；元朝有郯韶；明朝有郯征，等。 ▲檀姓 姓氏源流 檀（Tán）姓源出有三： 1、出自殷商时期的檀伯达之后，以祖名为氏。西周初，周武王的司寇苏忿生、大臣檀伯达受封于河内。檀伯达之后代子孙，有的以祖名檀为姓，称为檀氏，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有檀氏。 2、出自姜姓，为春秋时姜太公之后，以封邑名为氏。据《通志·氏族略三》引《风俗通》所载：“檀氏，齐公族有食丘檀城，因以为氏。” 春秋时期，有齐国公族食采（封地）于瑕丘檀城（今山东省滋阳县城北，一说今山西省昔阳县），其子孙有的以邑名为姓，称为檀氏。另一说为姜子牙助周武王灭商有功，所以，周武王赐檀木杖一根，赐姓檀。其后代遂有的以檀为氏。战国时的檀弓，即是此支檀氏的后裔。 3、出自古代鲜卑族中有檀氏。据《魏志》所载，鲜卑族檀氏。 ▲谭姓 姓氏源流 谭（Tán 谭）姓源出有四： 1、出自姒姓，以国名为氏。据《元和姓纂》、《谭氏家谱序》所载，相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓禹的后人一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东省莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。 2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘瓠的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。 3、出自谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南），大致相当今广东、广西大部分地区。 4、出自其他源流和小数民族中有谭姓： ① 景颇族勒羊氏，汉姓为谭。 ② 壮、瑶、哈尼、满、鄂伦春等族均有谭姓者。 ★★★得姓始祖：大禹。帝尧时，中原洪水泛滥，尧任命鲧治理水患，但没有成功。帝舜即位后改用鲧的儿子禹来治水而获得成功，舜老了以后，禹接替了舜的帝位。周朝初年大封诸侯，把禹的后代封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久后就沦落为齐国的附庸地。春秋时期，齐桓公称霸于诸侯，干脆吞并了谭国。谭国国君之子逃到了莒国（今山东省莒县），留在故国未走的子孙，遂以国为姓，并尊大禹为其得姓始祖。 ▲谈姓 姓氏源流 谈（Tán）姓源出有二： 1、出自子姓。据《姓苑》所载，上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国。传三十六代至谈君，被楚国所灭，其后人以谈为氏，相传姓谈。 2、出自籍谈，其后人有籍氏、谈氏。据《姓苑》所载，周朝有大夫籍谈，其后人分为籍氏和谈氏。至秦末，为避项籍名讳，籍氏亦有改姓谈氏者。历史上有谈氏为避仇而改谭氏之说。 ▲覃姓 姓氏源流 覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四： 1、出自夏朝有覃怀地，为覃怀氏之后，以地名为氏。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”。“覃怀”是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云：“覃怀，近河地名。”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。”河南温县周围，夏称覃怀地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶）。郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的“西”字，是酒壶的盖，西下的“曰”是酒壶的大肚，“十”字底部为尖状，插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为“西”处，在今焦作、沁阳一带为“曰”处，在今温县北平皋为“十”的下底处。北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃（Tán 音谭）姓，称为覃氏。 2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏（Qín 音秦）。相传覃元先（南梁南海人，即今广东省南每人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。 3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。故谭与覃应为一家。 4、出自曋姓，为巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓为土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中，据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。 ★★★得姓始祖：伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。当大禹治水来到这里后，伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河。其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人，是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏。伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江韶兴），其族人散居到各地。但是，他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏，在各地产生了覃的姓氏。另外，在周代期间，有竹氏迁出外地的有称孤竹氏，一支被封在今山东的章丘、历城一带建谭国，后谭国被齐国所灭，在逃亡中去“言”字边以覃为氏，《姓篡》中说：“覃本谭氏，避难改。”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。 ▲坦姓（tǒn）：来源不详。 ▲潭姓（tǒn）：来源不详。 ▲刘谭姓 刘谭：是湖南攸县一个大家族的姓氏，复姓。 ▲澹台姓 澹台（Tántái ）姓寻根溯祖 1、春秋时灭明南游长江流域，居于澹台湖，遂以湖名命姓，取名澹台灭明，其后遂以澹台命姓，称澹台氏。 2、是春秋时鲁国孔子弟子澹台灭明的后代。灭明居于澹台山（今山东嘉祥县南），故以地名取为澹台姓，其子孙因为澹台氏。 澹台（Tántái ）春秋时，鲁国有澹台山，相传孔子弟子澹台灭明曾在此居住，以山为姓，称澹台氏。另有史书记载，澹台灭明南游至今江苏吴县，居于澹台湖，以湖命为澹台氏。今澹台姓大多省文简化为台姓和澹姓。春秋鲁国人澹台灭明，为孔子弟子，相貌丑陋，但为人公正，非公事不见卿大夫，南游时曾有弟子三百人跟从他学习。东汉人澹台敬伯，向薛汉学习《韩诗》，为薛汉最知名的弟子之一。 ▲瞿昙（qú tán）姓：来源不详。

哪些明星祖籍是山东临沂的

周渝民 祖籍山东临沂 徐熙媛 祖籍山东省临沂市郯城县 徐熙娣 祖籍山东省临沂市郯城县 韦唯    籍贯临沂苍山县 郭晓冬 籍贯临沂莒南县 郭晓峰 籍贯临沂莒南县 范明 　籍贯：山东省临沂市兰山区半程镇

后姓的来源

一、姓氏源流 后（Hòu 後）姓源出有三： 1、出自太昊氏，後照的后代姓后。据《姓氏考略》载，上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。 2、出自共工氏之后，以官名为氏。据《风俗通义》载，相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土（古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职），死后被封为“灶神”，夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏。《姓纂》云：“后土之后。”《路史》及《潜夫论》载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。” 3、出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。 得姓始祖：公子巩。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙後照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，後氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在郈邑（今山东省东平），谥号郈惠伯，他的子孙以郈为氏，后又去邑以后为氏。二是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，其后代子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）后姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候的著名的东夷部族首领也称太昊，太昊有个孙子叫後照，後照的后代形成了後姓。现在简写成后字，但在百家姓中，後、后是两种姓，有不同的起源，后姓的渊源在于远古部落首领共工，共工的儿子叫句龙，官职为后土管理土地耕作。句龙的子孙取后土官的后字作为姓。而现在後姓的人，往往简写成后姓，不管怎么说，这两种姓都有荣耀而悠久的渊源。后氏在我国早期历史上的后姓名人，几乎全是山东人：春秋时代，孔子的弟子后处，是齐人；汉时传诗、礼之学，对我国传统文化有深远影响的后苍，为山东郯城人。和不少的姓氏一样，后姓虽未发展成一个繁盛家族，但经过无数代的播迁和繁衍，其子孙早已遍布天下。如明宣宗宣德年间镇守岷州二十余年，号令严明，番夷畏服的名将后能，便是当时的岷州亦即现在的甘肃岷县人。今四川省仪陇县，甘肃省固原县，湖南省宁乡县，安徽省宣城县等地，均有后氏人家。在文字应用上，“后”字和“後”字在很多地方可以互通，因此，“后”氏与“後”氏的界限越来越小，今天有一些“后”姓者，可能有些是“後”氏讹传而得的。现代“後”字多简为“后”字，但後氏与后氏，在百家姓的历史发展中，却各有不同的渊源。但在今天都简写成后姓，不分彼此。 三、历史名人 后 稷：中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代（公元前21世纪以前）为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。后来周族奉他为始祖，并认为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代，农业还很原始，后稷对当时农业（种植业）的发展做出过贡献，因而许多古籍如《诗经·生民》、《尚书·舜典》及《史记·周本记》等都歌颂和记述了他的功绩。所以后来西周（公元前11世纪-公元前771年）时设置的农官，就称为后稷。 后 羿：又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎。后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。 后 处：姓后，名处，字子里，春秋末期齐（今山东省）人，为孔子七十二弟子之一，潜心传播儒学。唐开元年间封“营丘伯”，宋又加封“胶东侯”。 后 敏：明朝文士，永乐年间举为进士，官职唯陕西布政使司参议。他为人忠厚和气，性情恬淡自如，而于政事勤力亲为，很负责任。 后 礼、后祺：清朝的两位画家，他们都是无为地方人，可以想见当时无为的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好书画。 四、郡望堂号 1、郡望 据《郡望百家姓》中有记载云：后氏望出东海。有二处： 东海郡①：汉代的置的东海郡，在今山东省郯城县一带。 东海郡②：东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东，淮水以北地区。 2、堂号 裕政堂：明时陕西市政司参议后敏，放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和乐，爱民如子。深受人民爱戴。 ============================================================ 【后姓宗祠通用对联】 〖后姓宗祠四言通用联〗 孔子高弟； 唐尧农师。 ——撰名撰后姓宗祠通用联 上联典指春秋时齐国名人后处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指后稷，尧时为农师。 策名唐籍； 裕政明疆。 ——撰名撰后姓宗祠通用联 上联典指唐代人后胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明代当涂人后敏，永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。 官游唐籍； 政裕兴朝。 ——撰名撰后姓宗祠通用联 同上。 ----------------------------------------------------------------- 〖后姓宗祠五言通用联〗 后土成神圣； 门人出翼匡。 ——撰名撰后姓宗祠通用联 上联典指古代掌管有关土地事务的官，名叫后土，后土在夏、商、周三代以后被尊为土神、社神。下联典指汉代学者后苍，山东谀城人。宣帝时，官至少府，精通《诗经》、《礼记》，教翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学，著解释《礼记》之书，名《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之学。 ----------------------------------------------------------------- 〖后姓宗祠七言通用联〗 尼山道统传精一； 曲台学家有渊源。 ——撰名撰后姓宗祠通用联 上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指汉代学者后苍。

以上就是国际学校信息网为大家带来的真有姓tan的吗?，希望能帮助到大家！