汉兴国际中学怎么样 6. 【求几篇文言的名人人物传记要写的好的有名的或者文言写人的就可以

今天小编搜罗了汉兴国际中学怎么样 6. 【求几篇文言的名人人物传记要写的好的有名的或者文言写人的就可以 希望给择校的家长们提供参考。

5. 关于史记里人物的作文

一个历史人物给我的启示

在上下5000年的漫漫历史长河中，有过无数灿若星辰的历史人物。他们或是力挽危局而名扬天下，或是驰骋疆场使妇孺皆知。有这样一位历史人物，他才华横溢，叱咤风云，却成为后世笑骂的人物。

他就是长篇古典小说《三国演义》中的东吴水军大都督周瑜。论本领，他曾“羽扇纶巾”，于“谈笑间”使“樯橹灰飞烟灭”，直杀得骄横一世的曹家军马望风而逃；论地位，他年纪轻轻就身挂帅印，执掌六郡兵权，可谓炙手可热；论功绩，由他指挥的赤壁大战，不但保全江东土地不遭涂炭，更奠定了三国鼎立的局面。就是这样一位功高爵显的风流人物，却因无法克服嫉妒这一自身的缺点，而遭世人唾骂。出于嫉妒，他曾数次谋害才能高过自己的诸葛亮，数次斗智失败后，他带着“既生瑜，何生亮”的恼恨惨然奔赴黄泉，也就成了“三气周瑜”中那个可憎的反面角色了。

也许有人会问，这段故事已流传很多年了，现在又旧事重提，意欲何为呢？其实，周瑜这个历史人物留给我们的是一个深刻的启示：嫉妒是人生之大敌。

不是吗？曹操出于嫉妒杀害杨修留千载骂名；李自成出于嫉妒处斩李岩而使事业半路夭折……历史上无数惨剧都有力证实了这一观点。

人的才能有高有低，所谓“山外青山楼外楼”，就说明了这一道理。对强者产生羡慕，这本无可厚非，但是，问题在于如何把握这种情绪，是让它成为自己奋起直追的动力，还是恶性发展演变为嫉妒？如果是后者，那么，无疑，它将成为你进步的障碍，甚至使你毁灭。

记得上小学时，班上有一对好朋友，成绩都很好。在评选三好学生时，一个被评上了，另一个没有评上。于是乎，嫉妒使他们的友谊宣告终结。没有评上的那位同学妒火中烧，不但不认真考虑自己落选的原因，反而整天挖空心思挑好朋友的毛病，结果，精力分散，成绩日渐下降，最后考中学时，只落得个等待分配的境地。

嫉妒，这一从封建社会就流传至今的顽疾，侵蚀着不少人的思想，危害了我们的工作。据杂志载，某科研单位的一位领导，深受此病毒害。他扣压了一名下属的研究成果报告，而使我国痛失获得某项国际专利的机会，足见此症危害之大。

目前，国家发展大业正到了关键时刻，彻底根除存于我们某些人脑中的嫉妒显得尤为重要。“前事不忘，后事之师”，我们要牢记历史教训，摒弃“周瑜”式的人物，只有这样，才更有利于国家大业的振兴。

4. 司马迁写史记的人物表

史记 史记 《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。

《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。

“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。

全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

内容 《史记》内容记载自传说中的皇帝以来至汉武帝时期以来的历史，共分成〈本纪〉、〈表〉、〈书〉、〈世家〉和〈列传〉五个主题，加上最后的〈太史公自序〉又细分成一百三十个章节。其中，〈本纪〉是“天下”统治者的事迹，〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或历史动态，〈书〉的内容有关历代典章制度，〈世家〉描述影响深远的家系或贵族事迹，〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历史表现与社会的种种样貌。

不同于以往的史书，《史记》的写作方式首开纪传体之先河：以描写人物的生平为主，年代先后为副。至此以后，尚有《汉书》、《三国志》和《后汉书》等史著仿效该体，让纪传体成为唐代以后官方史著所采用的主流写作方式。

赵翼《廿二史札记》云：“司马迁参酌古今， 发凡起例，创为全史，本纪以序帝王， 世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”

至于文章内容，《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的生平描述，这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成；正文后面会加上作者的评论或感想，通常以“太史公曰”为起头，内容或有作者的个人经历，或有对人物的评价，或有收集资料的过程，但仍以评论题材人物的性格与行事为主，这也呼应司马迁在自序中“究天人之际”的写作目标。 本纪 五帝本纪 夏本纪 殷本纪 周本纪 秦本纪 秦始皇本纪 项羽本纪 高祖本纪 吕后本纪 孝文本纪 孝景本纪 孝武本纪 表 三代世表 十二诸侯年表 六国年表 秦楚之际月表 汉兴以来诸侯王年表 高祖功臣侯者年表 惠景间侯者年表 建元以来侯者年表 王子侯者年表 汉兴以来将相名臣年表 书 礼书 乐书 律书 历书 天官书 封禅书 河渠书 平准书 世家 吴世家 齐太公世家 周公世家 燕世家 管蔡世家 陈杞世家 卫世家 宋世家 晋世家 楚世家 越王勾践世家 郑世家 赵世家 魏世家 韩世家 田敬仲完世家 孔子世家 陈涉世家 外戚世家 楚元王世家 荆燕世家 齐悼惠王世家 萧相国世家 曹相国世家 留侯世家 陈丞相世家 绛侯世家 梁孝王世家 五宗世家 三王世家 列传 史记卷六十三 伯夷叔齐列传 第一 史记卷六十三 管晏列传 第二 史记卷六十四 老子韩非列传 第三 史记卷六十五 司马穰苴列传 第四 史记卷六十六 孙子吴起列传 第五 史记卷六十七 伍子胥列传 第六 史记卷六十八 仲尼弟子列传 第七 史记卷六十九 商君列传 第八 史记卷七十 苏秦列传 第九 史记卷七十一 张仪列传 第十 史记卷七十二 樗里子甘茂列传 第十一 史记卷七十三 穰侯列传 第十二 史记卷七十四 白起王翦列传 第十三 史记卷七十五 孟子荀卿列传 第十四 史记卷七十六 孟尝君列传 第十五 史记卷七十七 平原君虞卿列传 第十六 史记卷七十八 魏公子列传 第十七 史记卷七十九 春申君列传 第十八 史记卷八十 范睢蔡泽列传 第十九 史记卷八十一 乐毅列传 第二十 史记卷八十二 廉颇蔺相如列传 第二十一 史记卷八十三 田单列传 第二十二 史记卷八十四 鲁仲连邹阳列传 第二十三 史记卷八十五 屈原贾生列传 第二十四 史记卷八十六 吕不韦列传 第二十五 史记卷八十七 刺客列传 第二十六 史记卷八十八 李斯列传 第二十七 史记卷八十九 蒙恬列传 第二十八 史记卷九十 张耳陈余列传 第二十九 史记卷九十一 魏豹彭越列传 第三十 史记卷九十二 黥布列传 第三十一 史记卷九十三 淮阴侯列传 第三十二 史记卷九十四 韩信卢绾列传 第三十三 史记卷九十五 田儋列传 第三十四 史记卷九十六 樊郦滕灌列传 第三十五 史记卷九十七 张丞相列传 第三十六 史记卷九十八 郦生陆贾列传 第三十七 史记卷九十九 傅靳蒯成列传 第三十八 史记卷一百 刘敬叔孙通列传 第三十九 史记卷一百一 季布栾布列传 第四十 史记卷一百二 袁盎晁错列传 第四十一 史记卷一百三 张释之冯唐列传 第四十二 史记卷一百四 万石张叔列传 第四十三 史记卷一百五 田叔列传 第四十四 史记卷一百六 扁鹊仓公列传 第四十五 史记卷一百七 吴王濞列传 第四十六 史记卷一百八 魏其田鼢列传 第四十七 史记卷一百九 韩长孺列传 第四十八 史。

1. 求一篇关于史记人物的作文

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他就是长篇古典小说《三国演义》中的东吴水军大都督周瑜。论本领，他曾“羽扇纶巾”，于“谈笑间”使“樯橹灰飞烟灭”，直杀得骄横一世的曹家军马望风而逃；论地位，他年纪轻轻就身挂帅印，执掌六郡兵权，可谓炙手可热；论功绩，由他指挥的赤壁大战，不但保全江东土地不遭涂炭，更奠定了三国鼎立的局面。就是这样一位功高爵显的风流人物，却因无法克服嫉妒这一自身的缺点，而遭世人唾骂。出于嫉妒，他曾数次谋害才能高过自己的诸葛亮，数次斗智失败后，他带着“既生瑜，何生亮”的恼恨惨然奔赴黄泉，也就成了“三气周瑜”中那个可憎的反面角色了。

也许有人会问，这段故事已流传很多年了，现在又旧事重提，意欲何为呢？其实，周瑜这个历史人物留给我们的是一个深刻的启示：嫉妒是人生之大敌。

不是吗？曹操出于嫉妒杀害杨修留千载骂名；李自成出于嫉妒处斩李岩而使事业半路夭折……历史上无数惨剧都有力证实了这一观点。

人的才能有高有低，所谓“山外青山楼外楼”，就说明了这一道理。对强者产生羡慕，这本无可厚非，但是，问题在于如何把握这种情绪，是让它成为自己奋起直追的动力，还是恶性发展演变为嫉妒？如果是后者，那么，无疑，它将成为你进步的障碍，甚至使你毁灭。

记得上小学时，班上有一对好朋友，成绩都很好。在评选三好学生时，一个被评上了，另一个没有评上。于是乎，嫉妒使他们的友谊宣告终结。没有评上的那位同学妒火中烧，不但不认真考虑自己落选的原因，反而整天挖空心思挑好朋友的毛病，结果，精力分散，成绩日渐下降，最后考中学时，只落得个等待分配的境地。

嫉妒，这一从封建社会就流传至今的顽疾，侵蚀着不少人的思想，危害了我们的工作。据杂志载，某科研单位的一位领导，深受此病毒害。他扣压了一名下属的研究成果报告，而使我国痛失获得某项国际专利的机会，足见此症危害之大。

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2. 求一篇关于史记人物的散文

飘 然 走 来 杨 贵 妃 在中国古代众多的后妃中，有一位格外引人注目，千百年来，多少文人骚客不断演绎着她的故事，众多丹青妙手竟相描绘着她的容颜……她就是古代四大美女之一，唐代的贵妃杨玉环。

历史把杨玉环的生活时空定格在了唐代和关中，她和我们脚下这片土地似乎毫不相关。但是，新的考古研究显示，一幅绘于一千多年前的贵妃教鹦鹉图卷，在赤峰被发现，这表明，杨贵妃的故事曾在草原广为流传。

为了这，我的心中常涌起深人了解杨玉环的愿望。 说来也巧，前不久有了一次去陕西的机会。

八百里秦川，山河竞秀，名胜古迹荟萃。拜谒完秦皇汉武，昭陵乾陵后，我急于要看的自然是华清池和杨贵妃墓了，这是杨玉环留下的最重要遗迹，是她生命中大喜大悲的两个落点，一个犹如冲天卷起的巨浪。

一个恰似深不见底的峰谷，令人扼腕叹息。 华清池位于陕西临潼骊山下，池内有一温泉，适于沐浴。

早在周代幽王时，便在此修建了“星辰汤”；秦始皇又砌石起宇，取名“骊山汤”；汉武帝时在秦汤基础上大加修饰，建成了“离宫”；到了唐代，先有太宗建为“汤泉宫”，高宗更名为“温泉宫”，玄宗则用了二十几年时间扩建为华清宫，使华清温泉进人历史上规模宏伟的鼎盛时期。恰在这时，杨玉环进入掖廷。

杨玉环蒲州永乐人（今山西芮城），蜀州司户杨玄琰之女，初为唐玄宗之子寿王瑁妃。唐玄宗武惠妃死后，后宫无称帝心意者，因杨玉环姿质秀美，遂召纳禁中，这一年玄宗56岁，杨玉环22岁。

把儿媳纳入宫中，现在看来有悖伦常。可再向前寻，更有唐高宗把他父皇遗下的“才人”立为皇后。

看来唐代的婚姻观念很开放，但这更显示着至高无上的皇权，“群花归一，方知天子尊”。即使寿王瑁对此耿耿于怀，也无可奈何；或许他本来就认为这是巴结父皇的绝好机会。

这里，杨玉环只是被当成了一个玩偶。杨玉环凭着天生丽质、聪颖灵秀，精歌舞，晓音律，善迎帝意，深受宠幸，入宫四年后被册封为贵妃，仪礼与皇后同。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身”。杨玉环开始了她生命中最辉煌的时期。

唐玄宗在华清宫中专为杨贵妃建“海棠汤”，每年十月，玄宗、贵妃游幸华清宫，沐浴温泉。 凭栏俯视华清池中贵妃沐浴处――海棠汤遗址，墨玉拼砌，双层台阶式，四曲海棠花形，池中长石上摩刻着“杨”字，至今清晰可辨，池中间有一进水口，上有莲花座和喷头。

遥想当年，贵妃沐浴其中，雾气缭绕，飞珠溅玉，美人飘然而至，款解云衣，亭亭玉体，轻盈漾碧，含露弄娇……此时想起白居易《长恨歌》中的诗句：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”倍感传神。

绝代美人，千古名篇，相互辉映。 杨贵妃的受宠，使她的家族也获得了显赫的地位。

她的三个姊妹被封为“夫人”，两个兄长列为卿相，一时间权倾朝野，门庭若市。杨玉环这般炙手可热，如此轰轰烈烈，难免有些张扬，必然招致怨谤。

但大唐盛世并非因她而步人衰微。然而古代中国有一种根深蒂固的观点：红颜误国。

帝王都是或曾经是好帝王，误国自然是“红颜祸水”。可笑的是，叛乱的安禄山，明明瞄准了大唐天下，却也要打着问罪杨氏的借口。

于是在内外的呼喊声中，杨玉环这头羔羊也就被放在了“误国”的框架中。分析唐代天宝之乱，实由于唐玄宗长期信任奸相，好战喜功，边镇权势过重，国家内外失衡，野心家有机可乘。

当长安被安禄山攻破，玄宗奔蜀时，途经马嵬驿，禁军大将陈玄礼串通太子率兵杀死杨国忠，又胁迫皇帝赐死杨贵妃。关键时刻，唐玄宗选择的是牺牲贵妃以保皇权，但最终还是皇冠落地。

由于封建帝王对皇权、功名的看重，注定了中国古代不会出现为美人抛却江山的一幕；面对变故，也走不出悲剧的结局，缺少转变成喜剧的意识。 风流谁识当初我，玉碎香残荒郊卧。

杨贵妃被缢死在马嵬驿，落得个紫茵裹尸，草葬路旁，当时38岁。史载，长安收复后，已成为太上皇的李隆基曾秘密派人重葬杨贵妃，这还有待进一步证实。

我们现在看到的贵妃墓，位于咸阳市兴平县马嵬镇马嵬坡，原来地表上有高大的封土，土色泛白，传说是贵妃显灵，能洁肤美容。于是历代淑女凭吊时频频取，致使封土逐年缩小，后来将残冢用青砖包砌，呈半圆形，直径3米，高3米，规模较小，墓前建有一小碑楼，墓周三面设回廊，内嵌元、明、清各代文人咏题马嵬碑碣，墓园南侧门楼上有邵力子题写的“唐杨氏贵妃之墓”砖匾。

关于杨贵妃的故事，在唐代便已成为诗画的重要素材。白居易、杜甫、杜牧等人写出了许多脍炙人口的诗篇，虽历经千载，仍在传诵。

绘画作品当时也大量现，张萱、周�P等著名仕女画家曾绘制过《写太真教鹦鹉图》、《妃子教鹦鹉图》、《杨妃出浴图》等，但绘画作品具有独一无二、不可再生的特点，流传千年极不容易。唐代描绘贵妃故事的画卷，宋代还流传，以后便绝迹人寰，这真是一大憾事。

1992年，在赤峰市阿鲁科尔泌旗宝山乡发现了一处辽代早期贵族墓地，最近经专家考证，绘于2号墓中石椁上的一幅壁画，描绘的就是杨贵妃教鹦鹉图，消息一经传出，全国震动。壁画中。

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3. 求史记 人物传记 要有文言文 还要图片 一些事迹流传千古的 我上课要把

可恶！！！！！！！！居然都放我飞机了

这个人物怎么样，觉得挺好的

史记的好长

司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰

犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常

侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴

枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，

相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。

会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：

“长卿久宦游不遂，而来过我。”於是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往

朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而

卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”

并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛

令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴

曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文

君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容

闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，

相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒

四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，

王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何

至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。

相如身自著犊鼻�T，与保庸杂作，涤器於市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。

昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身於司马长

卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙

不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，

买田宅，为富人。

6. 【求几篇文言的名人人物传记要写的好的有名的或者文言写人的就可以

曹操：人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高 柔 高柔字文惠，陈留 人也.柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之.太祖①平袁氏，以柔为管长.县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之.况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之.”咸还，皆自励，咸为佳吏.高干既降，顷之以并州叛.柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属.鼓吹②宋金等在合肥亡逃.旧法，军征士亡，考竟其妻子.太祖患犹不息，更重其型.金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之.柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者.愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心.正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也.此重刑非所以止亡，乃所以益走耳.”太祖曰：“善.”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众.文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯.民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者.柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏.既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁.”帝不即从，而相诬告得滋甚.帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之.”于是遂绝.帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命.帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥.注：①太祖：曹操.②鼓吹：军中鼓吹手.③文帝：曹丕.④治书执法：官职.⑤台：尚书台.⑥寺：廷尉官署.管仲：史记卷六十二・管晏列传第二 管仲夷吾者，颍上人也.少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤.管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言.已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠.及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也.管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也.吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也.吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也.公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母，知我者鲍子也.」 鲍叔既进管仲，以身下之.子孙世禄於齐，有封邑者十余世，常为名大夫.天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也.管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶.故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固.四维不张，国乃灭亡.下令如流水之原，令顺民心.」故论卑而易行.俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之.其为政也，善因祸而为福，转败而为功.贵轻重，慎权衡.桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室.桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政.於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐.故曰：「知与之为取，政之宝也.」 管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈.管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯.后百余年而有晏子焉.晏平仲婴者，莱之夷维人也.事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐.既相齐，食不重肉，妾不衣帛.其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行.国有道，即顺命；无道，即衡命.以此三世显名於诸侯.越石父贤，在缧绁中.晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归.弗谢，入闺.久之，越石父请绝.晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然.吾闻君子诎於不知己而信於知己者.方吾在缧绁中，彼不知我也.夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中.」晏子於是延入为上客.晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而�N其夫.其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也.既而归，其妻请去.夫问其故.妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯.今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者.今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也.」其后夫自抑损.晏子怪而问之，御以实对.晏子荐以为大夫.太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也.既见其著书，欲观其行事，故次其传.至其书，世多有之，是以不论，论其轶事.管仲世所谓贤臣，然孔子小之.岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」.岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉.。