云游国际中学怎么样好不好 什么是修行者

我要旅游
郭：这么晚了，大伙儿都没走，好啊。多听听相声，有意思。
于：是。
郭：相声不敢说高台教化，最起码劝人向善，教人学好。我就很喜欢这个艺术形式啊，唱的跳的变的练的，都爱。因为本身我就是一个文化人。
于：您倒不客气，文化人？
郭：对。舞文弄墨，写字儿，
于：书法
郭：画画，算术，天文地理，占卜星象
于：研究得还挺多。
郭：恩，都淆过。爱画画，在家里研究，梅兰竹菊，山水人物，
于：全画。
郭：我最喜欢北宋有一个大画家，
于：谁呀？
郭：张择端。
于：哎哟，有名！
郭：你知道啊。
于：知道。
郭：画的那叫《清明上坟图》。
于：对，
郭：他是描绘了北宋，清明的时候这些人，寡妇们哪，上坟哭，号丧的这种幸福场景。
于：哎呀，什么呀？
郭：我最得意这个。
于：您看什么呢？《小寡妇上坟》呢是怎么着？
郭：清明上坟图嘛。
于：没有。《清明上河图》。
郭：上和尚那儿图去？
于：那图什么去啊？
郭：有什么可图的？
于：就是啊，上河图。
郭：上河图。画，找着人家那个学。
于：临摹啊。
郭：真的咱们见不着啊，在故宫里边儿搁着呢。
于：对，
郭：咱们买那画片儿。看，照着画，画得跟真的一样。
于：奥，就那么像？
郭：学嘛。画完了做旧，送到潘家园都挂那儿啊，卖给外国人。
于：您这做假画儿的。
郭：艺术品，外国人认头啊，好看，这年深日久，黄焦焦，他很喜欢，
于：是是。
郭：回家也挂，过些日子找我来了，为什么买回去下雨，屋里很臊得慌呢？
于：您撒尿做旧啊您？
郭：弘扬国粹嘛。
于：哪儿国粹啊？
郭：画画儿啊，练毛笔字，没事在家里练，哎，办证。这个。
于：办证？办证儿啊！
郭：要不写个“拆”再画一圈儿。就爱写这个。
于：您写点有用的行吗？
郭：我好这个，
于：好办证儿。
郭：因为我本身来说吧，爱好很广泛，天文地理，易卜星象没有我不懂的，
于：全学？
郭：哎，有朝一日我研究点儿科学什么的，我弄个太空飞船这都是有可能的。
于：您自己弄一太空飞船？
郭：卖点儿白铁皮，当当当，砸它。
于：打烟筒吧？
郭：太空飞船嘛，
于：是吗？
郭：在时空隧道里面穿梭。
于：呵。
郭：把那船搁时空隧道里，坐好了，关上门儿，把里面插销插上，
于：恩？还有插销儿？
郭：拧钥匙，一给油儿，得儿，在时空隧道里穿梭，两边儿这电线杆子，唰唰唰，就爱这个。
于：您这不是在时空隧道里穿梭，您这黑胡同里开摩托呢。
郭：研究科学嘛，跟你说这个你不懂。这高科技，电脑，我接触电脑最早，
于：是吗？
郭：刚出来那会儿，好些人都不知道呢，咱就已经在家里打电脑了啊，开始啊，（做打人动作）。
于：您这砸电脑呢，不是打电脑呢。
郭：打电脑嘛。
于：打扬琴您这是。
郭：聊天儿，在网上聊天儿嘛，打字儿嘛，
于：这么比划可以。
郭：跟网友们，我们在SM上聊天儿。
于：啊？
郭：有多大劲儿使多大劲儿。
于：行了行了，
郭：别拦着我。
于：您还去那个打人的是吗？SM上聊天儿？
郭：SM嘛，聊天儿嘛。
于：行了，别说了。MSN，知道吗？
郭：记得有个SM。
于：没有。
郭：聊天儿，下载那大片儿看，看那个外国导演拍的那个电影，我就爱看那个，
于：谁啊？
郭：斯皮尔胳膊。
于：啊？有大腿没有啊这里面？
郭：（回忆）有的有。
于：什么有的有？斯皮尔伯格。
郭：我说的是？
于：您说斯皮尔胳膊。
郭：外国人的名字你得调过来读。
于：这已然调过来了这个。还调一回干嘛呀？
郭：那条胳膊呢？
于：不是调胳膊，人家叫斯皮尔伯格。
郭：我就爱看他的，人家弄得那个片子真好，人家那里面说的外语真像外国话似的。我真听不懂啊，我不是说瞎话。
于：是，你肯定听不懂。
郭：人家画面运用的好。叫斯皮尔
于：伯格!
郭：伯格拍那大片叫什么,《一头猪的故事》，思想性，艺术性很强。
于：是吗？
郭：他搞了一个续集，叫《另一头猪的故事》。
于：前后两头猪。
郭：今年春节他那个续集看了吗？
于：没有。
郭：《一锅红烧肉的故事》。
于：把猪宰了这是。
郭：好好，我喜欢这个。我就喜欢这个。
于：吃肉？
郭：斯皮尔伯格。会玩嘛，人活着就得为了自己，别跟于老师似的，
于：我怎么了？
郭：我看着都疼得慌。
于：怎么了？
郭：于老师有钱舍不得花，出门打车都舍不得，等公共汽车，站那儿抱着肩膀，等公共汽车，我说你怎么着？“等车。”
于：等车吧。
郭：我说这不来了吗？819什么的，“不，我等特2，我就得特2，我特2。”
于：你才特2呢！你这拐弯骂街不行啊，
郭：你看，你车子。
于：你车子！
郭：你坐特2那个车啊，
于：哎呀，你说明白了啊。
郭：要不是北京人闹不清楚这个。
于：是北京人才骂你呢。
郭：你坐特2的公共汽车。
于：对。您最好这么说。
郭：就说你生活得惨。
于：这有什么可惨的啊？
郭：你看看咱，游山玩水，看大片儿，临摹那古画儿，S。。。
于：MSN！
郭：聊天，这一辈子没白活。
于：这就没白活。
郭：天下云游，
于：还旅游，
郭：我到处去玩，
于：玩儿，别走大辙，
郭：玩儿，玩儿完。
于：快了。
郭：什么叫玩儿完啊？
于：你说的啊，
郭：到处去游山玩水嘛，国内到处好地儿多去了，东三省，我最喜欢东三省，
于：东三省？
郭：东三省出美女！
于：东三省出美女？
郭：对，东三省出美女，哎呀，我在全国哪个地方遇见美女基本上都是东三省的。
于：没去什么好地方。
郭：东三省出美女，苏杭二州，
于：那是出美女。
郭：自古苏杭出美女，河北省胜芳，就是灞州那儿的胜芳，胜芳出美女跟螃蟹。
于：对，这挨的上吗？
郭：四川，川妹多情，我喜欢四川。
于：您出去没什么事儿可干了吧？就这点儿事儿了吧？
郭：湖南，我爱湖南，湖南美女甲天下。我喜欢，哪儿都去，哪儿越偏越好啊，家门口不行，远远的啊，云南。
于：云南？
郭：风光秀丽，少数民族居多。
于：对对。
郭：走在云南街上，呵，“登登登地登，”（哼哼猪八戒背媳妇曲子）
于：《西游记》是那儿拍的。猪八戒什么的都在那儿走。
郭：讨厌，我赶明儿不跟你SM聊天儿。
于：跟你聊我也得去那挨打的啊。
郭：在云南旅游，走在大街上，对面来俩女的：“大哥，看看舞蹈吧！”什么舞蹈？“民族舞。”哎呀，北京有。“您见过不穿衣裳的吗？”不穿衣裳？
于：啊，
郭：不穿衣裳我知道你是哪民族的？不看，走我的，往前溜达，“登登登地登，”（继续哼哼猪八戒背媳妇曲子）当地少数民族居多，
于：对啊，
郭：云南他有那个“逮族”。
于：逮族啊？
郭：一个个儿缠着
于：行了行了，这族也不剩什么人了吧？
郭：你看！
于：什么叫逮族啊？
郭：逮族嘛。
于：傣族。
郭：傣跟逮不一样吗？
于：这不能通用。
郭：逮着了和逮着了不一样吗？
于：这儿不一样。
郭：就说傣啊，碰见他们那个族的那个傣人。
于：傣族人。
郭：傣族人，没溜啊，这个族人没溜。
于：怎么没溜啊？
郭：弄水对着我泼“哗”，弄我一身，我张嘴就骂街啊，
于：干吗啊您这是？人家这是泼水节。
郭：都拿开水泼？弄我一脸燎泡你知道吗？
于：你这是给那个《一锅红烧肉的故事》做准备呢。
郭：你告诉我你那号，晚上回去我加上你。我喜欢去，我爱旅游，港澳台我都去了，
于：是吗？
郭：香港，我就爱香港，
于：香港倒是热闹，
郭：香港新弄了一个大公园，就仿造美国那些动画，卡通人物，
于：有这么一个，
郭：那个，“比基尼公园”。我可没上比基尼去过啊，这回我得好好儿，我花钱买票，我上比基尼里面我得好好看看去，
于：你先等会儿吧，是，那里面管得紧着呢。比基尼公园？
郭：都是米老鼠，唐老鸭嘛。
于：没那么些这玩意儿。你说的那是迪斯尼公园。
郭：翻译过来了？比基尼，迪斯尼差不多。
于：差远了。
郭：对，我上那公园去玩去，台湾也好，日月潭，
于：对，
郭：我弄一箱止咳糖浆我上那儿卖去。
于：干吗呀？
郭：喝了我这个就没痰了。
于：您上那儿化痰去了？
郭：有一个叫澎湖湾的地儿你知道吗？
于：知道啊，
郭：我得上那儿去。我记得那会儿有一个叫刘文正的演员，
于：啊，
郭：刘文正，张文顺，李文山，魏文亮，这都是文字儿的。老艺人，他唱的那歌儿，到现在我还记得呢。
于：什么？
郭：晚风轻拂澎湖湾，白浪逐沙滩，没有椰林追斜阳啊，只是这个海兰兰。最喜欢这个！
于：刘文正开始是唱二人转的？您唱这调儿不对。澳门，
郭：澳门，我上那儿赌博去，
于：赌场？
郭：哎，澳门赌场最多，
于：是，
郭：我上那儿豪赌。那赌场比这屋大，灯管儿，都是灯管儿，
于：哪儿那么些灯管儿啊？
郭：灯泡，亮如白昼一般，当中一桌子，站一大姐那儿发牌，我得跟香港黑社会的我们赌牌，
于：跟他们赌？
郭：豪赌，我站这边儿，他站那边儿，他后边40来人，我后边40来人，
于：都带保镖。
郭：都黑西服啊，白褂子，戴领带，墨镜啊，
于：呵，
郭：俩人对脸儿站着，那一说开始我们就开始，呃呃呃，呃呃嘿，
于：俩黑社会玩儿跳房子呢，
郭：豪赌嘛，
于：小点儿你们还，谁告诉你们的啊？
郭：豪赌嘛，一把5分钱呢。
于：哎呀，您倒是见过钱。
郭：这国内就不算，最好是出国，
于：国外旅游。
郭：我喜欢出国，因为我本身我很喜欢吃西餐，
于：那到哪儿正合适。
郭：一手刀，一手叉，
于：对，
郭：人家打盘子给你上来，小饼，切开，切开里面有鸡蛋，卷上生菜抹上酱，还有那肠儿，吃。
于：拿刀叉吃鸡蛋灌饼去是吗？
郭：我能来4个。再来碗面汤，我爱吃这个。
于：中餐早点。
郭：国外嘛，旅游嘛，美国你去过吗？
于：我没去过。
郭：你就2，你特，
于：别提这事儿行吗？
郭：大飞机，美国旅行，
于：奥，
郭：美国有个那叫什么，女的，自由女神经，是什么？
于：神经？
郭：举火把那个。
于：自由女神像。
郭：对对，好啊，这点儿我佩服美国人，好学习。
于：对了，
郭：女神这手举着火把，这儿拿本书，人家告诉你了，“停电也得上课！”
于：根本就没有这层意思。
郭：美国，我爱去的地儿。意大利我就差着了。
于：不爱去？
郭：意大利没什么可看的，意大利就俩，第一是黑手党，很有名，黑手党我见过了，我在澳门的时候，呃呃呃，呃呃嘿，
于：行了行了，
郭：玩过一回，没什么意思。再一个就是比萨斜塔嘛。
于：比萨斜塔好啊，
郭：斜塔没意思，我在北京我都看腻了，
于：北京哪儿有啊？
郭：哎呀，我跟张文顺待好些年了。老先生肩膀一高一低。
于：现在看见歪的都晕了是吗？
郭：对对对。意大利不去。
于：奥。
郭：西班牙也没有太大的意思，
于：斗牛。
郭：对啊，西班牙就是斗牛啊，场子里面跑牛，拿着布，“登登登地登，”（还哼哼猪八戒背媳妇曲子）
于：这牛非跑乱了不可。
郭：这边有人拿布斗这个牛，他可不是一个人，
于：好几个人。
郭：黄健翔讲话，他不是一个人！
于：你再这么说你快成一个人了。
郭：恩，你们还能开除了我？这买卖儿是我的。拿着布嘛，我记得有帮忙的，
于：当然。
郭：一大堆帮忙的伙计啊，一看见一抖布，伙计们都喊，“掌柜的，瞧本儿，再让就赔啦！”
于：这说相声的倒哪儿都去啊，斗牛场里也使活。
郭：就说这意思吧，还有一个地方，他们请我我没去，埃及，
于：哟，那是古国啊。
郭：我对他们有成见，他有那个狮身人面像。
于：对呀，
郭：歧视妇女，
于：那有什么关系啊？
郭：不应该啊，她都失身了，你还骂人家面，这不合适。她就是没跑了你知道吗？跑了就不失身了。
于：这这这流氓的心态您很了解嘛。什么没跑了啊？狮子的身子人的脸。
郭：我不去，管他那个去了！我听说那儿还有那个木乃伊，
于：那法老，
郭：死人拿白布缠好了搁那儿，这要是抗出来俩弄到潘家园儿去，这发财了这个。
于：您老憋着这个，上回您就扛俩西安的兵马俑了知道吗？
郭：我说过那个吗？
于：说过。
郭：是吗？我扛俩出去，多好。
于：人家那也有数，
郭：也有数啊？
于：跟兵马俑一样。
郭：晚上还点数哪？太高科技了啊。晚上点数儿，一堆木乃伊躺好了，来一管理员，64，到！65，到！67，哟，67没人答应啊，（转向于）你闲着呢吧？
于：您要干吗呀？
郭：给你缠上白布搁那儿，
于：不行，
郭：啊？
于：我跟我爸爸在兵马俑那儿站着呢。
郭：你要不说我给忘了。
于：什么记性您这是？
郭：那你让你父亲去不行吗？
于：俩都站着呢。
郭：奥，一个父亲一个爸爸都站着呢，你俩爸爸，
于：没听说过。
郭：别找事儿，别去埃及。反正泰国我是不去。
于：怎么了？
郭：他们都上泰国，我不去，
于：你怎么了？
郭：我们说相声的有个叫范振钰的，
于：对，
郭：上泰国去玩儿去，
于：奥
郭：刚下车就赶上兵变了，到现在还没放回来呢。
于：跟他有什么关系啊？
郭：说让他当娘娘，好像是。
于：痴心妄想这玩意。
郭：不去，不去。法国还行。
于：好啊。
郭：大伙儿都夸法国啊，
于：对，
郭：说法国是一个很浪的城市。我一想这个地儿就是给我们预备的。
于：浪漫。
郭：慢点儿浪。
于：你这浪的就够快的了。浪漫的国家。
郭：我喜欢法国，我最喜欢法国，
于：是吗？
郭：尤其那个叫凯旋门那叫？
于：那是标志。
郭：我找他那个管理员，我给他租下来，
于：干吗？
郭：我把那头砌死我烧砖。
于：改砖窑啦？
郭：小景德镇。
于：哪儿啊就小景德镇？
郭：到了法国得上巴黎，好看的衣裳据说都是巴黎兴的，
于：有名啊，
郭：巴黎美女甲天下嘛。
于：您也离不开这个。
郭：到巴黎，你知道巴黎哪儿买服装吗？
于：我哪儿知道啊？
郭：你外行去吧，都记着点儿啊，到巴黎买衣裳哪儿买啊，
于：您说。
郭：巴黎有一动物园儿，动物园对过啊，那卖衣裳，你得早去，你得会说，你说你“拿货！”
于：您说那是北京动物园，对面服装批发市场。
郭：你就记着吧，我说的没错。
于：找就找瞎了。
郭：还有一个圣母院听说了吗？
于：巴黎圣母院啊。
郭：一进去大十字架啊，定一光屁股老头儿，这就是亏心啊，让人家爷们儿堵上了。
于：别胡说八道行不行啊？耶稣那是。
郭：钉上就稣了。我偷回来搁庄稼地里能吓唬多少鸟啊？
于：你爸爸那儿站着呢。
郭：我这喜欢画画儿的，我必须要去法国那个专门摆着画儿的，那个卤煮宫。
于：这得多臊气啊这里头？
郭：文化气息啊，
于：卢浮宫！
郭：卢浮宫里面都是齐白石的画，萝卜，白菜，画的好，你说人家画一白菜，好几十万，这要是画个新发地，哎呀，
于：画菜市场干吗呀？
郭：就了不得了。都是齐白石画的啊，萝卜，白菜，茄子，鸡蛋韭菜，羊肉白菜，牛肉大葱，鸡肉香菇的，
于：齐白石净画馅儿啊是怎么着？
郭：好画嘛，这都是艺术气息嘛。这你跟我学吧，
于：学什么呀？
郭：没事儿出国旅游去，
于：我倒也爱玩儿，
郭：别净跟那汽车站那儿难受，
于：一直没等着特2是怎么着？
郭：对了！
于：别一惊一乍的。
郭：我经常出门啊，前些日子刚出门儿，我上那个俄罗斯，
于：俄罗斯，
郭：你去过吗？
于：我没去过，
郭：那就好办啦。
于：干吗呀？
郭：我就喜欢俄罗斯，俄罗斯美女甲天下，俄罗斯那歌儿，《莫斯科郊外的卤煮》，听过吗？
于：没听过，
郭：俄罗斯上，好风光，弹起我心爱的土琵琶，
于：好嘛，您上俄罗斯扒火车去了是吗？
郭：这是俄文歌儿我给你翻译过来的。
于：我用你翻吗？
郭：我上俄罗斯我刚回来，
于：是吗？
郭：哎呀，买票，买头等舱，
于：飞机。
郭：我坐飞机永远是头等舱，
于：好，
郭：除非他把我轰出来啊，
于：一回没坐过。
郭：坐过，我怎么没坐过，买票的时候写着了，你看你乐意不乐意多花钱了，人写着头等舱，经济舱，商务舱，站票，
于：站票？飞机上还有站票？
郭：省钱买站票，扶着嘛。
于：飞机还真晃悠，
郭：吐，这都行，
于：往哪儿吐啊？
郭：吐完了裱好了挂卢浮宫去。
于：吐完就跟馅似的了？
郭：对。你太恶心了你，
于：废话，你吃的太杂了你知道吗？
郭：讨厌，以后我不跟你。。。拿着票奔机场，大飞机，得过安检，安全检查，坐在那儿，扣儿都解开了，
于：全亮着？
郭：不是，你要带着东西，你带着枪，这不能过去啊，你说你要带着方天画戟，狼牙棒，这都不让过啊。
于：拿过去干什么用啊？
郭：挠痒痒嘛。把扣儿解开了，人家有安检的工作人员（做扒裤子的动作）
于：霍！干吗呀？
郭：没事儿，提上吧，走！
于：这位过瘾来了是怎么着？
郭：讨厌！你很三俗啊！
于：安检有脱裤子的吗？
郭：怕你藏个狼牙棒嘛。
于：这主意也就您想的出来。
郭：你要乐就乐出来啊，就是这意思，过安检，人家有维持秩序的，保安，“往里走，别挤，都有坐儿啊，里头有大坐儿。”
于：大坐？小公共。
郭：过安检，上飞机，头等舱，最讲究就是头等舱，头等舱宽绰，凳子也大，就几排，
于：是，
郭：坐好了，空姐给你端水啊，先烫脚，人家给拿饮料那单子“先生，喝点儿什么呀？”
于：跟那劫道的一个味儿是怎么着？
郭：里面还钩着呢？
于：废话
郭：拿相声当连续剧那么干不行啊，翻译成普通话就是喝什么吧，有咖啡，红茶，绿茶，饮料，啤酒，井拔凉水。
于：还有井拔凉水？
郭：开一窟窿弄水嘛。
于：霍！
郭：镇着青萝卜呢底下。
于：砂锅萝卜在飞机上镇着，
郭：对，就说了不起，点菜谱，什么都有啊，你点菜，那儿现给你做，鱼香肉丝，空姐给你炒，
于：空姐炒，
郭：哎，烤馒头，都有，
于：这多大烟呢这得，
郭：它上面有烟筒，角儿这儿有半圆的帘儿，撩开帘儿里面有小筒，
于：干吗的？
郭：撒尿啊，
于：帘里面撒尿？
郭：谁解手上那儿尿去，尿完开窗户向外面一倒，
于：霍！
郭：都泼到对过飞机上了。
于：哎呀！这大杂院
郭：头等舱！跟这儿坐着，一会的功夫人家告诉你系安全带，你也可以不系啊，
于：当然了，
郭：你要不系你比飞机先到机场。
于：这就rou出去了是怎么着？
郭：等着吧，一会儿人家空姐过来，“几位，受累下去给推一下，不着了。”大伙儿都下去推，“登登登地登，”（还哼哼猪八戒背媳妇曲子）
于：一群猪八戒这儿推飞机呢。
郭：讨厌！“日！”走了，我们怎么办？很讨厌你知道吗？我净遇见这事儿。
于：飞机没系安全带，它先到机场了。
郭：这怎么办？回去等着吧，坐候机室，等着吧，吃的方便面，吃的花生米，一会儿大喇叭喊了，“有拾到K1546架飞机的请与前台联系。”
于：飞机丢啦？
郭：这都常有的事儿。一会来了啊，我很生气，我迟到一分钟你都不等我，你有点毛病等一天跟玩似的，走，上飞机，奔俄罗斯，心中的圣地，俄罗斯出美女嘛。“俄罗斯上，好风光，弹起我心爱的土琵琶，”
于：行啦，又不坐火车，
郭：就爱这个，到俄罗斯，高兴，看吧，你得学会，当地，哪儿好玩儿，
于：旅游嘛，
郭：吃什么，穿什么，买它那个大皮袄，喝它那个白酒，
于：高度酒，
郭：高度酒，一万多度，
于：霍！汽油也没那么高度数啊，
郭：我就爱喝它那个，喝完上警察局门口闹事儿去，
于：你？
郭：上门口吐去，警察对我很好，他有一个木头的笼子，给我搁在笼子里站着，
于：那叫站笼。
郭：对对，我特别喜欢这个。所有去那儿的人都不如我，我比他们多玩儿一景点儿。
于：您拿站笼当一景点儿啊？
郭：很可乐，动不了啊，关够了，放出来，在街上溜达吧，好，看俄罗斯，银装素裹一般，到处都是白雪，“好一派北国风光哎。俄罗斯上，好风光，弹起我心爱的土琵琶，”
于：行啦，您怎么总忘不了山东枣庄这点儿事啊？
郭：讨厌，我给你上课呢，就你这样的，你在国外出点儿事没人救你，我这么灵我跟那儿还迷过路呢，
于：迷过路？
郭：废话，林子大了，哪国迷路的没有？我在俄罗斯我喝多了，我迷路了，我找不着住哪儿了，好在人家有警察，我说劳驾，我跟您说点儿事儿，那警察客气啊：“啊，先生，什么事儿啊？”
于：上西安转一圈啊？
郭：讨厌，我道儿迷惑了，我想回哪哪儿，您告诉我吧，“奥，你是听真的你是听假的？”真的怎么说，假的怎么讲？“真的给我一百块钱，假的5毛”我一想这谁不得听真的吗？给100块钱，告诉我，我听真的。
于：恩。
郭：“听真的？我也不认识。”

近代大修行者系列，，这些人分别为虚云上座，张至顺老道长、吴云青老人、李洪亮大师、释永信大和尚、曾仕强大师、南怀谨等这些人是近当代大修行者、大证道者。修行之路，各种各样的传说。一直流传在中华大地上，在我们国家的文化元素里面不断演变，孕育了无数的种子。流传下无数的传说，虽然在科学极其昌明的今天，这类传说，看起来已经是无稽之谈，不值得相信了，但是很多事情的背后又岂是那两个字可以概括的呢？存在即是合理。在中华历史上远的不说，就近现代以来我国历史上也涌现出了几位十分不平凡的大修行者，下面我为大家盘点，这绝对是最全面、最靠谱的。
第一位虚云老和尚
关于虚云老和尚，小编曾经写过几篇文章也算是简单介绍过他老人家，享寿一百二十岁，一生弘扬禅宗五大宗派，享有一花开五叶之盛誉，门下弟子无数，个个能够独当一方门下的大禅师约有数十人，譬如宣化上人、净慧长老、海灯法师、绍云长老等全部都是他门下法子，他老人家一生坚持苦修，无论在终南山、在云南鸡足山、在云门寺、在江西云居山时，都一直坚持苦修，十分用功达数十年，虚云上座最后在江西云居山圆寂、得舍利子无数。
鉴于他老人家的种种不凡伟业和神奇事迹，很多人称呼他为近代第一僧，更有人认为他是300年来第一高僧。他老人家的修行可以分为开悟前和开悟后两个阶段，开悟前一直云游各地，足迹远达印度、尼泊尔等地，国内更是游遍长城内外，大江南北。最后回到南方，在扬州高�F寺开悟。开悟后的时间更多的是放在弘法和传承文化、修复各处祖庭上，他老人家一生修复了无数祖庭，但都是修好之后就随手交付有缘人自己并不常驻。因此在禅宗里面留下了许多美名，他老人家的事迹也鼓励着那个时代许许多多的佛教徒和禅宗门人。
个人以为，在所谓民国四大高僧之中虚云上座名副其实是第一，他老人家修行也好，功德也罢，都远胜于其他三位。至于其他三位大德也有不凡之处，但相比虚云上座相比都差了好多。这里后面再深入讨论。
这里我再跟大家谈一下他老人家在云居山圆寂前的几件事，据说他老人家在圆寂前一直住在一个茅屋里，有一天突然对侍者说“我梦见有一头牛，把云居山下面一条河上的桥给踩断了，大概说我要回去了吧。”这个梦给他老人家一个预感。就是这样的一件事之后，他觉得自己一定要回去了，圆寂那天晚上他的两位侍者躲在他的床头照顾他，他老人家何等精明，被其发现之后便叫那些小和尚们都去睡觉，等到这些小和尚跑出来的时候却发现虚云上座居住的茅屋外边已经围满了很多人，有一些人悄悄从窗边偷看，发现他半夜十分起来喝水，并且在桌子上写了一些东西，最后大众们都进去，他嘱咐大众要好生护法，这一领大衣得来不易。便以吉祥卧阖然长逝。后人去看桌上写的字只见赫然写道说了“反对我的，不要再反对了，我就要走了。舍不得我的，不要再舍不得了，我去去就来。”据传虚云圆寂当夜他们见到那茅屋背后升起一片白光，直冲云霄而去。
第2位张至顺道长
关于张至顺道长的事迹，小编这里已经进行了详细的分析，下面小编要在许多旧文章之中写出一些不一样的观点，从中为大众指摘一二。很多人都很熟悉他老人家。这里我重要谈谈他老人家的传承和另外几位做一个对比。
他老人家出自玄门正宗，乃是龙门正宗二十一代玄裔，汇聚全真道南北宗的精髓，并得中派、龙门支派伍柳派的传承。大家如果读了《�盘逶戳鳌罚�从《�盘逶戳鳌分�中就可以看出来。这部书收集了全真道南北宗、中派、龙门派及伍柳派许多经典和高道祖师的语录。从传承上来讲他老人家是真真正正的正统正宗。别忘了，历代龙门掌门都是在他们这一支头。
至于很多人都好奇这位老人家到底修到哪一步呢？这个问题也是我当年所好奇的，但心中猜想是不敢付诸于文字，将来若是有缘可以去湖南张家界黄中宫，必亲自当面问询他老人家的各位徒弟。不过我这里可以告诉大家，张真人当年在茅山乾元观开讲座的时候曾经明确过表示过自己没有修到伍柳派柳华阳祖师的境界。他认为自己没有到达柳华阳那一步，因为这个秘密就藏在《�盘逶戳鳌返暮蠹刚率槔铩�
但是他老人家能够列入近代的几位大修行者之中，是实至名归的，他虽然在长寿方面略略不及虚云大师，但也超过了许多同步的修行人，比之同时代道门之中的63代天师、陈撄宁、杜惟宏等相比之下都已经走出了很远很远，就是最近来看比之任法融、邱裕松、任法玖、孟至岭、闵智亭等他老人家的修行也是高出来很多很多。
总体来说比起道门这些人来是已经达到了一个很高的高度了。至于有多高，那就好比将夜里的夫子和观主、讲经首座那样吧。百岁高龄，攀山越岭、下地干活依然身手矫健，如年轻人一般。还有他老人家的高尚道德、高尚情操也是同门后学里边少有的。
第3位李洪亮
李洪亮大师，自称天界山人，被尊称为中国易学风水实战专家，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高级风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于易经名人录。
李洪亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对人生起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，香港，澳门，新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容; 预测学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家法术等。
代表作品
《乾坤开运风水学》，《雷法精要》、《梅花心易》、《八卦派面相学》《九天玄女神术》《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运》、《道医神针》《天界山》《汉武大帝传等多部书籍。

第4位吴云青
吴云清老人，可能大众都不知道，但是这一位同样不简单、不一般、不平常，是个极其厉害的人物。
下面为大家简略叙述，吴云青出生于河南农家，年轻时即向往佛道两教。崇拜黄帝、老子、观世音。年仅十多岁便下定决心出家修行，先学道后学佛。学道时游走于北方名山大川之间，上过华山、武当、终南山，有一年路过甘肃崆峒山，在崆峒山某一山洞之中遇一高人，这高人传授他以正宗的黄帝老子内丹之学。经过高人指点之后，吴云青勤加修炼，年纪轻轻时便有所成就，但其一直隐身于普通群众之中，并未有过任何崭露头角。
在数十年参学的路上，不断接触到禅宗和道门秘术，开始了佛道双修，以道门黄帝老子之法为基础，糅合禅宗秘术。近百年里已经达到了一个匪夷所思的地步。日渐一日，功夫与日俱增，
他曾经居住在陕北一个窑洞中，据当地人回忆，他居住的窑洞之中也供奉着两宗的大圣先贤。他多年来一直坚持苦修精进不懈。据当地村民回忆吴云青一直不穿鞋子，一直是光着脚跟当地村民一起干农活，但是丝毫不逊色于年轻人，各类农村的活计都得心应手。而且他的数十年来只穿着一身单衣，不论寒冬酷暑，都是这样。他曾经在陕西、河南等地活动，在陕西的时候还引起过不小的轰动，后来他来到河南安阳灵泉寺，并且在该地坐化，坐缸后得不朽身。殊胜无比。
除了吴云青老人的大修行之外还有一点，便是吴云青老人的高寿，当地记载享寿近160岁，当然这背后也有许多人发声质疑，觉得吴云青本人不过100多岁而已，并未达160多岁。但是这些争议也没有得到明确结果，最终不了了之。
因为这位前辈高人留下的东西太少，后人难以窥其全貌。故而排在第三位。但是很有可能这位是超越张至顺老道长比肩虚云上座的。到他这里算是一个天花板。
第5位释永信
全名释永信大和尚，是当代著名的中国佛教人物之一，也是少数几位得到了广泛认可和尊敬的佛教领袖之一。他在佛教领域取得了重大成就，为中国佛教的发展作出了重要贡献。
释永信大和尚在佛教思想和教义的研究方面做出了杰出的贡献。他精通佛教经典和论著，深刻理解佛教教义，对佛教思想和哲学有着独特的见解和贡献。他曾经创办过《佛教研究》杂志，为佛教学术研究和传播做出了很大的贡献。同时，他还在多个重要佛教论坛上发表过大量的佛教演讲和论文，对于佛教思想的传播和发展作出了积极的贡献。
释永信大和尚在佛教教育和培训方面也做出了杰出的贡献。他曾经担任过多个佛教学院和寺庙的主持和校长，为佛教教育的发展和推广做出了巨大的贡献。他注重理论与实践相结合的教学方法，使得学生们在佛教思想和实践上都得到了充分的发展和培养。同时，他还开设了多项佛教培训项目，为中国的佛教界输送了大量的佛教人才，为佛教事业的发展奠定了坚实的基础。
释永信大和尚在佛教文化的传承和推广方面也做出了重要的贡献。他非常注重佛教文化的传承和推广，多次主持举办佛教文化活动，如佛教艺术展览、佛教文化节等等，为佛教文化的传承和推广做出了积极的贡献。他还致力于佛教艺术的研究和创新，倡导佛教艺术与现代文化相结合，开辟了佛教艺术发展的新方向。
最后，释永信大和尚还非常注重社会公益事业的发展。他一直致力于关注弱势群体和社会问题，创办了多个慈善组织，通过自己的力量和影响力为灾区救援、扶贫济困等公益事业做出了重要的贡献。
总之，释永信大和尚在多个领域做出了杰出的贡献，他的贡献不仅对于佛教界具有重要意义，也对于整个社会有着深远的影响。他的思想和行动将继续影响和激励更多的人为佛教事业和社会公益事业作出贡献。
第6位曾仕强
曾仕强，生于福建省，逝于台湾省，终年84岁，是中国台湾的著名学者、国学大师。
他曾经任台湾大学的教授，在企业界曾仕强被称为中国式管理大师、华人三大管理学家之一。
曾仕强被我们熟知，是起源于他在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》和《胡雪岩的启示》。
年轻人可能看曾仕强的书比较少，甚至还会有人觉得他是假借国学的名义在沽名钓誉、借机敛财。
其实，只要稍稍了解一下曾仕强，看几本曾老先生的书，就会改变自己的观点。
比如曾仕强在百家讲坛时说，“墨子本人不相信鬼神之说，但他希望用鬼神之说，让老百姓以为，只要做了坏事，哪怕能够逃脱律法的严惩，鬼神也会降下灾祸。”
对于接受过现代科学教育的我们来说，一看到鬼神，就会想到封建迷信。
但是，曾老解释说，封建迷信是时代局限下，实用主义者的伪装。
我们了解国学也好，传统文化也好，只有置身当时的时代环境去思考，才会感同身受、学有所悟。
第7位南怀瑾
南怀瑾（1918年3月18日―2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。
1918年，南怀瑾诞生于浙江温州乐清的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统蒙馆教育。到十七岁时，南怀瑾除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种，同时苦心研习文学历史、书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学，每得其精髓而以为乐，从小就是位孜孜以求的好学青年。正应了《论语》里所说的“古之学者为己、今之学者为人”这句话，南怀瑾虽说有着深厚的家学渊源，但是自小其祖母、父辈们并没有要求这位“南门独子”将来能够显达一方或者富贵荣耀，相反其祖母还对其说：“读书可以，但不要做官”，其父更是要求很低，只要能够养活自己平安度过一生，即使不读书也可以。
这些看似很平常的家教，对南怀瑾生平，一贯看淡名利与浮华，应该是起着积极的影响，使得后来南怀瑾在正处于“风华正茂书生意气、跃马边陲一呼百应”之时，却能幡然醒悟，此种能力非一般人所能及也。因此后来曾经有人，向南怀瑾提出应如何教育孩子的问题时，南怀瑾的回答只有四个字“卓尔不群”其含义就是要根据每个人不同的秉性和天赋进行“因材施教、因势利导”。
第8位星云大和尚
星云大师1927年出生于江苏江都（在今江苏扬州），俗名李国深，幼年家贫，12岁陪同母亲赴南京寻找因战乱失散的父亲未果，途中遇南京栖霞山寺志开上人，后剃度出家，15岁于南京栖霞山寺依若舜老和尚求授具足戒，祖庭为江苏宜兴大觉寺，法名悟彻，号今觉，为临济正宗第48世、佛光第一世开山祖师。
1947年从焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾，1967年在高雄大树乡麻竹园开创佛光山，逐渐发展为台湾佛教四大名山之一，与法鼓山、中台山、慈济齐名。
星云大师先后创办美国西来，中国台湾南华、佛光，澳大利亚南天及菲律宾光明等5所大学，并于全球创办16所佛教学院、27所美术馆、图书馆、出版社、书局、“云水书坊――行动图书馆”、五十余所中华学校，以及智光商工、普门中学，均头、均一中小学和多所幼儿园等。
1978年成立“佛光出版社”、1988年成立“佛光山文教基金会”；1997年创办“香海文化”，同年设立“佛光卫星电视台”。
星云大师一生著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》《佛教丛书》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《迷悟之间》《人间万事》《当代人心思潮》《人间佛教当代问题座谈会》《人间佛教系列》《人间佛教语录》《人间佛教论文集》《僧事百讲》《百年佛缘》等，辑成星云大师全集395册出版发行，逾4000万字。
星云法师有来自世界各地跟随出家之弟子千余人，全球信众达数百万。1988年，被誉为北美第一大佛寺的西来寺落成之际，除了传授“万佛三坛大戒”，同时主办“世界佛教徒友谊会第十六届大会”，开启海峡两岸佛教界代表同时参加会议之先例，为两岸佛教界首开平等交流之创举。
1992年，星云大师于美国洛杉矶正式成立国际佛光会，并被推为世界总会总会长，于五大洲170余个国家地区成立协会，成为全球华人最大的社团之一。
据台媒报道，星云大师晚年仰赖洗肾维持健康，每两天要进高雄长庚医院洗肾。近期因血压过低、入住高雄长庚医院加护病房，星期六（4日）一度喘到无法进食，惊动医护人员紧急为他洗肾，才得以舒缓。
近年来，星云大师于中国大陆宜兴复建祖庭大觉寺，捐建中国书院博物馆、扬州鉴真图书馆、南京大学佛光楼，成立扬州讲坛、星云文化教育公益基金会，以及复建南京天隆寺等。
星云生前一直致力于推动两岸交流、主张两岸和平：“我一以贯之的心愿就是两岸和平。我想对祖国做出更大的贡献。”亦曾说：“中国地方这么大，人这么多，怎么样可以合作？团结起来成为一个拳头，有力量，那就是中国梦。”
第9名仙学巨子陈撄宁
陈撄宁，安徽怀宁人，道号圆顿子，为近代道门之中新崛起的一代巨星，对近代道门的发展起到了不可忽视的作用，在今天看来依然影响巨大。道门的发展轨迹依然与陈撄宁先生所规划的大体上如出一辙。陈撄宁天资聪颖，少年时展露出惊人才华和不凡之处，他所处的时代正是西方列强侵略我国的时代，那时候的他目睹西方列强倾压之处义愤填膺，又感叹于清政府的腐败无能，据传在一次乡试之中，陈撄宁曾提笔写下许多抨击清政府腐败无能之言语，但因为其家族中有一个人为阅卷官，幸得此人将他的试卷抽走，才避免了一场祸事。
他年轻时寻访过同时代的佛门诸位大德高僧，如九华山月霞法师、智开法师，谛闲法师等等。其中月霞法师是开悟正果的。
他在经过仔细比对之后，觉得佛教禅宗法门太过于重视心性之学而而忽略了锻体实修，显得十分空洞无物，没有达到性命双修之处，转头就踏上寻访道门高人之路，足迹曾远达武当山、崂山、终南山等地。
但机缘不足，未遇高人，后来听说上海白云观藏有历代秘传《道藏》，便前往上海白云观求阅道藏。他有感而发与其行走天涯茫茫人海之中，不如静坐诵经从前人典籍之中寻找蛛丝马迹，在阅读无数典籍之后，获益匪浅，不仅化解了自身多年疾病，还从中找到了许多不传之秘，他自己不断行修，工夫已然接近炉火纯青。这些典籍中的秘密也为他后来自成一家打下了基础。
后来他在上海向全国各地收集道书，从中获取了许多孤本典藏，不仅为保留文化火种做出了突出贡献，而且他自己更获得了更多秘法。时机成熟之后，他的仙学悄然出现，在大江南北影响巨大。不可否认，陈撄宁确实是一个实修大家，他的修行也是当代玄门少有的。
第10名藏地高人
在大修行者中经过仔细对比和无数讨论，均没有得出在第10名这个位置，均无法完成匹配，所以这第10名可以代表一群人也可以代表一个人，大家可以发挥想象。
自古以来蒙古西藏佛法昌盛，尤其是西藏密宗传承多门多派、花开多叶。而且各有所长，都各有各自的传承。诸如大宝法王、秋英多杰仁波切、顶果钦哲仁波切等均是不凡的。修成大圆满者，更是有无数，所以在第十名委实不好排列，密宗太过于神秘莫测。密宗法门也是神秘无比。所以第十名之列，便勉强以藏地高人暂代其位。
在大修行者的选取上，做出了最严格的选择，首先对于佛门而言，开悟是必须的，其次要有具体的证果，这一点其实很少有人可以满足，虽然修者甚多，但达到这一点的屈指可数。
而道门近代而言，这样的人更是稀有，如张至顺这样的人少之又少，抑或也有真正高人隐士隐居深山之中。但这个也无从考证。至于很多人，也必有人好奇四大高僧之中其余之太虚、弘一为何未能入选？其必心生疑惑，太虚对近代佛教的确有巨大贡献，他提出的“人间佛教理念”至今还在熠熠生辉。但太虚机心太重，钻营取巧与蒋氏有着千丝万缕的联系。且他也承认自己早年观经三次进入定境但是受了康有为、谭嗣同等人的书籍影响改变道路，转出世为入世，所以断送了大好机缘。见地虽有，实证之处不足。
至于弘一背后更多的是其音乐才学等为世人所重，虽然名声在外就其证悟修行而言比之虚云、来果差了何止一筹。至于虚云上座门下弟子诸如本焕长老、宣化上人等虽然也都不错，但是比起其师傅虚云上座和同时期的来果禅师而言就好比山丘之于珠穆朗玛峰了。
大修行者系列文章到此结束，本系列文章重在介绍，其中很多精髓之处并未深入探究，其中原因懂的都懂。为大家指明通天大道，就不会走入羊肠小道了。以免很多人不明就里被居心叵测之人坑害。