作为进步教育代表，杜威提出的基本主张包括哪些

作为进步教育代表，杜威提出的基本主张包括哪些相关内容，小编在这里做了整理，希望能对大家有所帮助，关于作为进步教育代表，杜威提出的基本主张包括哪些信息，一起来了解一下吧！

本文目录一览：

• 1、北京去大同攻略北京去大同的公路旅行攻略
• 2、作为进步教育代表，杜威提出的基本主张包括哪些
• 3、选择国际学校的原因

北京去大同攻略北京去大同的公路旅行攻略

1.北京到大同自驾游攻略

I我带你去旅行。我的经验，一个上路旅行的陌生人，最重要的是做好以下路书(高德地图推荐路书)供你参考。行程附后。


具体行程：详细看图


注：1北京2云冈石窟3孔宣寺4应县木塔5雁门关6芦芽山7碛口镇8壶口瀑布9临汾10王嘉大院11张壁古堡12平遥古城13双林寺14太原山西博物院15晋祠具体行程：d1行程：北京大同(360km，5小时)游览：云冈石窟(15:00-18:00)住宿：大同D2行程：大同悬空寺(100km1.5小时)游览：衡山悬空寺(9:00-12:00)行程：悬空寺应县木塔(60km，1)游览：应县木塔(14:00-15:00)行程：孔宣寺雁门关(120km，2小时)住宿：代县D3游览：雁门关(9:00-11:00)行程：雁门关354芦芽山(125km，2.5小时)游览黄河壁画(13:00-19:00)住宿：碛口镇4.5小时)游览：壶口瀑布(14:00-17:00)行程：壶口瀑布——临汾市(140km，2小时)住宿：临汾D6行程：临汾——王嘉四合院(120km，2小时)游览：王嘉四合院(10:00-13:000.5小时)游览：张壁古堡(14:00-16:001小时)住宿：平遥古城D7参观：平遥古城(9:00-17:00)参观：又见平遥演出(18:00-17:0020分钟)参观：双林寺(9:00-11:00)行程：双林寺太原(115公里，1.5小时)参观：山西省博物馆(15:00-17:00)住宿：太原D9行程：太原晋祠(40到了平遥古城要早起。它it’最好六点钟出门。钟，感受这座宁静的古城。2.前四天早晚温差大。带一件长袖外套。其他地方都可以，所以你不Idon’我不必带着它。3.下午经常有雷阵雨。出门的时候记得带把伞。

2.北京到大同自驾游沿途景点

约4小时59分钟-350.5公里-26个红绿灯


路线：G6京藏高速-G6京藏高速-S30孙友高速


从北京出发


厂内公路


15米


自行车


4个10公里长的红绿灯


G6京藏高速公路


38.6公里


G6辅路


3个10.6公里长的红绿灯


G6京藏高速公路


9.7公里


八达岭隧道


1.9公里


G6京藏高速公路


21.1公里


S30孙友高速公路


57.8公里


杜威大道


8.5km的红绿灯19个。


潘琪街


306米


到达山西省大同市

3.北京自驾大同旅游攻略沿途

大同距北京约347公里；如果从大同开车到北京，大概需要4小时34分钟。需要油费220元，过路费125元。路线~


大同京大高速京张高速八达岭高速德胜门外大街德胜门外大街辅道德胜门内大街第安门西街第天安门东大街北河沿大街北口东华门大街东口南河沿大街南口正义路东焦敏巷北京

4.大同到北京自驾游沿途的风景

从大同到河北20元，从河北到北京75元，下高速进京，看你在哪里了。收费不一样。

5.北京到大同旅游攻略

你这几天最好不要回来。唐不要给你的家庭增加负担。你明白的。


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6.北京出发大同自驾游攻略

1.从起点正西出发，行驶230米，左转进入正兴路。


2.沿正兴路行驶320米，左转进入华新街。


3.沿华新街行驶1.0公里，右转进入史圣路。


4.沿着史圣路行驶420米，然后掉头。


5.继续沿史圣路行驶400米，右转进入辛鸣街。


6.沿着辛鸣街行驶1.4公里，左转进入金玉路。


7.沿金玉路行驶910米，进入福昌高速。


8.沿福昌高速行驶230米，往哈尔滨/沈阳/机场/吉林方向，靠右行驶(全路段收费)。


9.行驶850米，往四平/沈阳方向，右转进入长春绕城高速(全路段收费)


10.沿长春绕城高速行驶10.2km，往四平/沈阳方向，左转进入京哈高速(全路段收费)。


11.沿京哈高速行驶102.8km，往阜新/锦州/S17/平康高速方向，右转进入平康高速(全路段收费)。


12.沿平康高速行驶83.3km，左转进入沈畅高速(全路段收费)。


13.沿沈畅高速行驶590米，靠左行驶(全路段收费)


14.继续沿沈畅高速行驶85.0公里，向新民/沈阳/阜新/北京方向行驶，靠左行驶(全路段收费)。


15.继续沿沈畅高速行驶540米，靠左行驶(全路段收费)。


16.继续沿沈畅高速行驶76.6公里，在(西河桥)朝朝阳/北京方向，靠左行驶(全路段收费)。


17.继续沿沈畅高速行驶13.2km，朝朝阳/承德/北京方向，靠左行驶(全路段收费)。


18.继续沿沈畅高速行驶124.7公里，在凌源/承德/锦州/盘锦方向的(北梁高架桥)，靠左行驶(全路段收费)。


19.继续沿沈畅高速行驶270米，往凌源/承德方向，靠左行驶(全路段收费)。


20.继续沿沈畅高速行驶65.0公里，在(石灰窑高架桥)(全路段收费)靠左行驶。


21.继续沿沈畅高速行驶169.4公里，往成德/京/唐/秦方向，靠左行驶(全路段收费)。


22.继续沿沈畅高速行驶5.8公里，往成德北/北京/避暑山庄方向行驶，右转进入大广高速(全路段收费)。


23.沿大广高速行驶17.0公里，靠左行驶(全路段收费)


24.继续沿大广高速行驶11.3公里，往程刚/北京方向，靠左行驶(全路段收费)。


25.继续沿大广高速行驶76.4公里，在(京承安达木河大桥)靠左行驶(全路段收费)。


26.继续沿大广高速行驶19.9公里，靠左行驶(全路段收费)。


27.继续沿大广高速行驶18.3km，在(京城洪门川大桥)靠左行驶(全路段收费)。


28.继续沿大广高速行驶14.0公里，靠左行驶(密云大桥)(全路段收费)。


29.继续沿大广高速行驶16.2公里，在(中环高桥)靠左行驶(全路段收费)。


30.继续沿大广高速行驶3.2km，在(南泉桥)面向北六环/酸枣岭桥/广州/G45(全路段收费)方向靠左行驶。


31.继续沿大广高速行驶10.7公里，在(北石槽桥)靠左行驶(全路段收费)


32.继续沿大广高速行驶7.5km，在白马南桥靠左行驶(全路段收费)。


33.继续沿大广高速行驶2.3km，在(高丽营北桥)往昌平/北六环方向行驶，右转进入六环(全程收费)。


34.沿六环路行驶13.1公里，在(顺沙桥)靠左行驶(全路段收费)


35.继续沿六环路行驶7.6公里。在(东沙河桥)面向北五环/上清桥/八达岭/京藏高速，右转进入白鸽桥(全路段收费)。


36.沿白鸽桥行驶530米，在(西沙屯西桥)右转往八达岭/G6方向，进入京藏高速(全路段收费)。


37.沿京藏高速行驶32.4公里，在(滚天沟桥)右转往延庆市/张家口方向(全路段收费)。


38.继续沿京藏高速行驶8.3公里，在(康庄大桥)(全路段收费)靠右行驶


39.继续沿京藏高速行驶27.9公里，靠左行驶(全路段收费)


40.继续沿京藏高速公路行驶47.2公里，向大同/宣化、安方向行驶


47.沿二广高速行驶8.5km，在(雨荷桥)右转往玉河西路/大同/同煤集团/太原方向行驶(全路段收费)。


48.继续沿二广高速行驶620米，往大同/御河西路方向，右转进入御河西路(全路段收费)。


49.沿御河西路行驶830米，靠左行驶(部分路段收费)


50.继续沿御河西路行驶5.8公里。在左侧(凯旋城写字楼)经过约200米后，左转进入迎宾街。


51.沿着迎宾街行驶1.2公里，经过左侧的(桐城中央商务公寓)约70米，然后直行。


52.沿着迎宾街继续行驶20米到终点(在路的右侧)。

7.北京到大同自驾经过哪些地方

，如果离开北京走京港澳高速，大概会经过这几个大城市：涿州、高碑店、定州、新乐、石家庄。在石家庄向西拐，走G5或者G20国道，再经过平定、寿阳，就到了太原。


如果要离开北京走京昆高速，就得经过这几个大城市：涞水、大册营、顺平、唐县、曲阳、行唐、石家庄、仙台山、蔚县、梁冬，然后从北方进入太原。

作为进步教育代表，杜威提出的基本主张包括哪些

1、教育即生活

杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。

2、学校即社会

杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”

3、从做中学

在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做（how to do）的知识。

4、思维与教学

杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就是明智的 学习方法 ，或者说，教学过程中明智的经验方法。在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。

扩展资料

杜威与“五四”

1919年年初，杜威教授和他的夫人阿丽丝离开美国到东方旅行。本来是纯粹为了消遣的一次旅游，可是在他们从 旧金山 启程以前， 东京帝国大学 就有电报给杜威，请他作一系列的讲演，他答应了。以后，他又接受了日本其他学术团体的邀请，增加了很多讲演场次。

杜威的东游是个很好的契机，于是中国有五个学术团体联名请他。当时虽是 北洋政府 统治，但是民间学术社团与外国人交往却无任何限制。五个教育团体请他到北京、上海、南京和其它几个城市讲演，他也接受了。发起这件事的是胡适、 蒋梦麟 、陶行知等杜威的及门弟子，代表江苏省教育会、北京大学和北京大学知行学会等五个团体。

杜威夫妇原来打算过了夏天就回美国，后来他们变更了计划，决定在中国留一整年。这是由于 五四运动 大大地引起了他们的兴趣，他们要看一个究竟。 哥伦比亚大学 准予杜威教授一年的假，以后，假期又延长到两年。所以，他在中国的时间总共是两年又两个月，就是从1919年5月到1921年7月。

参考资料来源： 百度百科-约翰·杜威

选择国际学校的原因

选择国际学校的原因

国际学校教育体系的迷人之处在于，它既给每个孩子留出了自我空间，又让他感受到了被关注的存在感。下面yjbybs我盘点了一些选择国际学校的原因，欢迎大家参观!

昂贵的选择

第一次见Funny，是在北京星光天地的一间咖啡厅。生于上世纪50年代的她，看起来和同年龄的人很不一样，穿一件牛角扣大衣，呢子及膝裤，宽大的红色鸡心领毛衣里面，是红色的法兰绒格子衬衣，言谈举止充满同龄人少见的活力和自信。

她大学读的专业是西方音乐，曾经专门去法兰克福学习古典音乐，还是北京市吉他协会的会员。如今则是一名身兼数职的自由职业者，既教授钢琴、西班牙古典吉他，也从事心理咨询工作，有时候还帮人做形象设计。

她说自己求学和工作都是在「非常西化」的环境里，这让她在自己所属的年代里，做出了很多与环境有着极大反差的决定，其中看起来最背离常规的是她选择的育儿道路。

「儿子很小的时候，我就去燕莎的外国玩具专柜给他挑玩具。」 Funny对记者说。她买得最多的是在「玩具舶来品」中享有盛誉的乐高。

上世纪90年代初，Funny的孩子才三个月时，Funny就推着到他到燕莎的进口玩具专柜选购乐高。

当时燕莎还是北京少有的高档西方商品消费场所，玩具专柜前挤满了前来观看，却又很难下决心购买的中国父母。一套进口玩具动辄好几百元，对当年一个普通的中国家庭来说，很少会给孩子玩具预算如此高的金额——这不仅是消费能力问题，更是「孩子成长更需要什么」的观念问题。

在「买一套昂贵但让孩子得到快乐」的玩具与「买一套昂贵但让孩子学到知识的课程」之间，大部分中国家长只会对后者掏出钱包。

但Funny不这样选择。她有一个在当时看来颇为离经叛道的理念：对孩子来说，学习知识不重要，快乐才最重要。

「人生会有很多挫折，很多意想不到的磨难，我希望孩子长大后是一个幸福感指数很高的人，即便未来只挣很少的钱，或者遇到很大的打击和困难，但他的嘴角还能有一丝微笑。」

Funny用一个艺术工作者的浪漫来描述她认为孩子成长最需要的能力——抗打击能力。

她认为成年后关键时刻的处变不惊，来自于一个人小时候感受快乐的多少。

「我研究过心理学，在16岁之前，孩子的心灵需要得到绝对的保护。在这之前所有的挫折和伤害，都会给孩子的内心留下伤痕，这种伤害是不可逆的。」玩具是Funny用来给予孩子快乐的一种方式。

他们家并不算非常宽裕，丈夫是工程师，Funny的自由职业能让她获得很大程度的身心自由，却不能提供非常丰厚的收入。但这个家庭在乐高玩具上的累积支出达到39万元，家里的配件多得足够开一间乐高游戏室。因为是上世纪90年代乐高在中国少有的忠实用户，Funny和儿子还上过《中国日报》的英文版。

玩具并不是Funny为孩子做的最昂贵的支出，只是她漫长育儿道路的一个隐喻：这位生于上世纪50年代的中国妈妈，笃信西式的育儿方式和产品，并不计代价地实践并坚持她所认定的方式。

她不仅为孩子选择了昂贵的乐高玩具，还选择了台湾人办的幼儿园，英国人办的国际学校。随着孩子成长，这条西式教育之路的代价也越来越昂贵。

近20年前，国际学校在北京还是个新鲜名词，仅有少量为外籍在华工作人员开设的学校，并不是中国家庭可选择的教育产品。

Funny孩子入读的国际学校完全按英国的学制、教学方式和收费标准，一学年分为三个学期，每学期学费5万多元，一年的学费接近18万元。

在上世纪90年代初，鲜有中国家庭愿意负担这么昂贵的费用，去购买一种与国内公立学校迥然不同的教学方式，入学时Funny的孩子是学校里唯一的中国学生。选择什么样的教育，不仅事关个人喜好，更是一种与代际相连的价值观和生活方式。

Funny在上世纪90年代初，就想要为孩子提供一种与传统完全不同的教育方式，她因此跳入了一个巨大的阻力漩涡。最初的阻力来自家庭内部。

「为了减轻孩子从幼儿园进入小学时的不适应，学校规定一年级可以陪读一段时间。我妈妈退休前是老师，还曾经被评为北京市优秀教师，因此觉得自己很懂教育。她去陪读了一个星期，回来后极力反对孩子继续在那里上学。她说国际学校什么都不教，就是让孩子玩。」

昂贵的学费则是另一层压力——Funny的家庭生活一度非常拮据，甚至曾因为学费问题将孩子转学到英国一年，再从英国回到中国公立学校的国际部就读。

求学之路颇多动荡，但Funny从没动摇让孩子远离传统教育的决心。

传统教育之弊

Funny对传统教育的`排斥一部分来自个体感受。她回忆自己的上学经历，将传统学校的教育评价为「老师不懂得爱，除了发号施令就是指责」，孩子在教师威权的压抑下，得不到尊重，也因此丧失自信和快乐。

直到2014年，就读于国内公立学校的孩子依然有着和Funny相似的感受。

12岁的女孩陈钦怡今年刚从国内一家公立名校转到了一所国际学校。当对本刊记者比较在两种不同体制学校的感受时，陈钦怡讲了一个让她印象深刻的事情：

「在公立学校的时候，有一次我负责做板报，原来的做法都是把板报内容打印后贴出来，因为我学过画画，觉得打印的字没有艺术字好看，而且在电脑上做很费时间，于是就准备了一个手写的艺术字版本，但老师坚决不同意我的想法，说一定要按原来的做法打印，这样显得更整齐。」

用美术字还是用打印版，看起来是件鸡毛蒜皮的小事情，但对一个孩子来说却包含着若干个具有突破性的选择：

是不是要打破办板报的常规?

怎么样实现自己的新想法?

敢不敢说服老师接受自己的想法?

成长就是由无数个这样微小的选择累积而成的。在自主选择并获得认可的过程中，孩子慢慢建立起自尊和自信。但以老师威权为核心的传统教育在大部分时候剥夺了孩子自我选择的权利。

虽然陈钦怡已经画好了艺术字，但老师还是坚持按原来的方式，将板报做成打印版。陈钦怡没有做什么争辩就顺从了老师的决定。

「我想还是不要跟老师争吵，不然他会生气，会说‘你别浪费我们的时间’。」

这个12岁的小女孩腼腆、礼貌，即便在谈话中模仿老师发怒提高音量的语气，也是缓慢安静的神态，但能感觉到被迫放弃自己想法后隐忍的挫败感。

她的平静中包含着一种小孩子的无奈：「我也没有办法，老师总是对的嘛。」陈钦怡曾入读的公立学校是一所北京市名校，不少名人之后也在此就读。

对很多选择传统道路的家长来说，无论从硬件还是软件衡量，这所学校都是让人羡慕的教育起点。但孩子的评价标准却迥异于成人，他们看到的学校和成人社会中口口相传的学校颇有不同。

「学校的硬件设施是很好，甚至比我现在就读的国际学校的设施还多，但大多数时候都不开放。」陈钦怡对本刊记者说。

她很喜欢学校走廊里陈设的一些科学感应装置，比如伸手过去就会亮的灯，或者一有外界力量进入就会徐徐展开的荷花……但如果不是有领导或者来宾参观，这些勾起她好奇心的有趣装置，只是走廊里死气沉沉的摆设，既不发光也不会动。

在孩子的眼里，老师的素质也不太够得上「为人师表」，「他们在办公室里穿着拖鞋，有的老师还把脚跷在桌子上，好像办公室就是他们自己撒野的一个地方」。

在公立学校里，陈钦怡最喜欢一位教授实验课的老师，但喜欢的原因并不是从这位老师那里获得了多少知识，而是因为得到过一次情感上的支持。

「有一次学校举办种植比赛，我们小组按照老师教的方法操作了，但种子发芽后又死了。我们觉得实验失败了，都很沮丧。但后来老师调查发现种子是坏的，他给我们道歉，最后还奖励了我们。」

对孩子来说，有太多看起来微不足道的挫折需要成人世界的理解和鼓励。

陈钦怡对这位实验课老师的评价是「善解人意，能听进去我们的感受」，但「这样的老师很少」。

这些看起来与学习不相关的事例，会对一个孩子的心理形成什么影响，或许难以详述，但一个12岁的孩子已经能很敏感地分辨出周遭环境中有多少是尊重和善意，还有多少是轻视和压抑。

陈钦怡说自己在公立名校上学的日子并不快乐，这种不快乐的感觉不是绝对的，也并不强烈，「因为学校里还有很多朋友」，但从机构层面，她感受到的温暖和尊重很少。

她的不快乐是孩子天性和自我意识被压迫却又无力反抗的不甘和无奈，这种并不明显，但却持续存在的低落情绪，只有接受了与传统教育不同观念的成年人才能觉察。

妈妈孙敏或多或少感受到了女儿这种情绪。当传统学校还囿于体制进步缓慢时，很多家长已经在学着去体会孩子的感受，寻找更有效的和孩子沟通的方式。

做母亲后，孙敏也阅读了很多有关教育孩子的书，并建立起自己对教育的取舍标准：「教育的根本是要立精神，人在天地之间，怎么能既适应社会，又找到自我。」

她将自己思考的「好教育」评判标准归结为几条：

一是有利于孩子身体健康;

二是帮助孩子建立自尊自信，以后到一个陌生环境中也可以找到自己的位置;

三是情绪管理，能为负面情绪找到正确的出口;

最重要的是抗错力，以后的世界瞬息多变，新问题层出不穷，孩子要有面对挫折的能力。

这是新一代家长的价值观，大大超越以分数和知识为标准的传统教育评判体系，需要一个不同以往的教育场所才能与之匹配。

尊重

在西方现代国家的教育史上，工业化和城市化是现代教育发生变革的一个契机，促成儿童在教育中地位的重新思考和认识。

儿童是什么?他应该以什么方式接受教育?这是贯穿西方近现代教育史的两大问题。对西方现代教育影响最深刻的是由杜威、蒙台梭利等教育思想家在上世纪中期做出的探索和回答。

虽然他们提出改革基础教育的方式各有不同，但核心观念都是一个——教育应该在尊重儿童的人格和天赋的基础上进行。

在此基础上，一系列以儿童为教学中心的新式学校诞生，并逐渐星火燎原，成为西方学校教育中的普遍价值观。

选择国际学校的家长关注的重点各不相同，但他们讲述的故事中都包含着一个关键感受：尊重。

Funny回忆自己孩子上国际学校的经历，有一个细节让她至今还颇为感叹。

“有一次圣诞节，他们班要演一个舞台剧，剧中的角色是各种动物，猴子、小猪、大象等等。我的孩子非常胖，所以我想他一定是演小猪。但结果并不是这样，没有让他演小猪，也没有让班上非常瘦小的孩子演小猴。老师解释这是对孩子的尊重，不能去强调丑化孩子的身材特点。他们为了尊重孩子，可以考虑到这么细致，这就是价值观的不同。”

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