怎么看古时候用腊肉做为学费一事？

今天国际学校信息网小编整理了怎么看古时候用腊肉做为学费一事？相关信息，希望在这方面能够更好的大家。

本文目录一览：

• 1、怎么看古时候用腊肉做为学费一事？
• 2、汉唐时期的儒家思想和现在的一样么？
• 3、孔子收学费收的是什么

怎么看古时候用腊肉做为学费一事？

古人非常重视孩子的基础教育，对私塾先生非常尊敬。家长带着孩子来报名时，都会带着束脩，送给老师作为学费。孔子制定了中道原则，就是束脩。脩的意思是肉脯、肉干（腊肉），束脩就是将10条肉脯捆在一起。除孔子在《论语》里提到束脩，《晋书·慕容廆载记》里也用到了这个词：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束脩受业焉。”这个叫皝的世子带领贵族子弟找刘赞求教，也要带肉干行拜师礼。

汉唐时期的儒家思想和现在的一样么？

儒家的演变

• 1 春秋时期 ，儒家的开创

春秋乱战，打成了一团，周天子失去了权威，国际秩序崩塌，开始了百家争鸣，诸子百家争相推销自己的学说。

诸子中有一个孔丘，也就是孔子，提出了自己的理论。

其实，周天子的国际秩序根本是人伦血亲和朋情故交的关系。

周武王姬发当年分封天下，封的都是挚爱血亲和一起战斗过的忠诚部下，和这些部下也早就联姻过了，不是儿女亲家就是姑表叔侄。

大家都是一家人，亲戚里到的，遇到事情了，讲究的是坐下商量，尊老爱幼，论的是一个“礼”字。

但事物发展自有规律，所谓一代亲二代表三代四代不走了，亲情是越来越稀薄的。

所以“礼乐崩坏”了。

面对礼乐崩坏，孔子提出了“仁”，什么是仁呢？

“克己复礼”曰仁，“己所不欲勿施于人”曰仁，“天下大治”曰仁。

孔子周游列国，四处劝那些诸侯说：“想想以前大家都讲‘礼’的日子多好，你们为上者也都德高望重的，咱们要‘以德治民’啊！放下刀剑，不要打了，坐在一起好好商量多好，说起来还都是亲戚。”

自然没人听他的，纷纷说道；“你这个老儿，别人提刀握剑虎视眈眈盯着俺，早就不做亲戚了，你让俺先放下刀剑？岂不是害俺去死？不通！“

为此，孔子一度“乏粮困于陈”，差一点就去要饭了！

人是要吃饭的啊！

为了吃饭，孔子只好退而求其次，开始搞事业了。

读书人搞事业能干什么？当然是办教育了。

所谓“有教无类”的初始意义，就是只要你愿意交学费来学，我就愿意教你，不论你的出身血统和智商以及资质。（多像现如今的某些企业性质的学校啊）

这一点很重要，因为孔子之前，教育是被世袭贵族垄断的，非贵族不得读书识字。

贵族家庭的教育是父传子、子传孙，概不外传的。

孔子一为了挣钱而办学，那些在春秋乱世立有军功的新兴军事贵族就高兴了，一传十十传百，应者云集。

被孔子得了三千门徒七十二贤者，孔子的这个教育事业可谓庞大了。

既然办教育，就需要教材啊！

孔子随即整理编订了六经（诗、书、礼、易、乐、春秋）

儒家至此算是开创起来了，孔子也成了一代宗师了。

好好办教育就是好啊！

• 2 战国时期，儒学的丰富和发展

到了战国，天下更乱，连周天子也没有了，以前的诸侯霸主，打完了人，灭了人家的国，还要拉过周天子来“讲讲道理，走一下”礼节形式“，以示自己还是有道德的。

战国时期，你如果问某一位大哥，“大哥，您为什么打俺？”

大哥说：“我蛮夷也！”打你就打了，没有道理。

因为孔子教育事业的成功，他的门徒众多，成千上万的人遍布天下，凭了口舌之利，大声呼喊孔子的教导，“大家要讲仁德啊，克己复礼啊！打人不对。”

其中一个叫做孟轲的声音尤其大，他也学了孔子周游列国，四处劝那些诸侯王，“那啥，既然没有周天子了，咱们总要讲父子亲情吧？总要讲长幼有序吧？ 您作为君主总希望和臣下有恩义相连吧？您和友邦朋友之间总需要言而有信吧？这些东西舞刀弄枪的可得不到，所以还是放下刀枪，推行仁义吧！”

诸侯们瞪着眼睛纷纷嚷道：“你这个老儿，如今天下早已没有公理，大家都武装到了牙齿，提着刀拿着剑保护着自己，你来劝俺放下刀枪，岂不是让俺去死？不通！”

这个孟轲就是孟子，他也不得志。

还有一个荀子，更有意思，他面对失去了周天子这个天下共主的既成事实，与时俱进，发明了一个“天”的理论。

荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”大概意思是：只要一个人能复了“礼”，顺应了天命，这个人完全可以代周而立，做那天下共主。

孔子的教育事业办的就是成功。

3 儒家的黄金岁月——汉代。

到了汉代，大家终于打不动了， 其实也是终于打出了胜负，出现了一个天下共主刘邦。

儒家出了一个董仲舒，他杂糅了 孟子和荀子的思想，提出了“天命所归”，“君权神授”，“天人感应”的理论，以解释刘邦的成功。

同时，也为以后的治理提出了具体办法，他从孟子的“君臣有义，父子有亲，朋友有信”中引申出了“三纲五常”。

所谓三纲五常，其实只有四个字，那就是“下服从上”。

汉武帝听了深以为然，儒家有点意思，董仲舒是个人才，那就”罢黜百家独尊儒术“吧！

儒家第一次登上了统治者舞台。

孔子收学费收的是什么

孔子收的学费是十条肉干。从《论语·述而篇》可以看出：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”束脩就是十条干肉。孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。
唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节，束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。
古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。
孔子的流动学校是个脱产班，虽然管饭但不许你干其他的事情。但是等学生学成之后，孔子是能够帮他们介绍工作的，一上班起步就是县处级干部。之前咱们说道那些被介绍道各大家族上班的弟子，要么是大贵族的家宰，要么就是某个食邑的长官，或者是国家的外交官。所以孔子收学生的目的不是为了自己获得更多的收入，而是要通过学生们将自己的治国理念传播开去，让更多的百姓在仁政下幸福生活。
除孔子在《论语》里提到束脩，《晋书·慕容廆载记》里也用到了这个词：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束脩受业焉。”这个叫皝的世子带领贵族子弟找刘赞求教，也要带肉干行拜师礼。
朱熹说：“束脩其至薄者。”在朱熹看来，10条腊肉算不上什么厚礼。
不过，古代物质生活水平不高，肉算是奢侈品，老百姓吃顿肉很不容易。
林则徐小时候家境贫寒，10多口人除夕夜才能吃上一大盘素炒豆腐，估计“三月不知肉味”才是常态，不可能像现在人，一天不吃肉就睡得不踏实。
在孟子生活的战国时期，70岁以上的老人才能吃上肉，有地位的人被称作肉食者。综合这两点，足见肉之稀有。
那时没有冰箱冰柜，保存肉类很成问题。如果当天吃不完，就先用水把肉煮透，然后用盐抹匀，悬挂在屋檐下阴干，像风干腊肉一样。
带孩子拜师时，把肉干扎成一捆，供先生慢慢享用。想象一下这个画面，都有些唇齿留香。
虽说孔子定下了学费的标准，但他同时坚持了“有教无类”的平等原则。弟子三千中，颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等人都是出身寒门的穷学生，孔子都把他们培养成了谦谦君子，并没有因为谁给不起束脩而拒之门外。

以上就是国际学校信息网小编给大家带来的怎么看古时候用腊肉做为学费一事？全部内容，希望对大家有所帮助！