滁州中学国际班怎么选科 关于诚信的,演讲稿

诚信演讲稿
各位老师、同学们，大家好！我是---班的---。这天我演讲的题目是《诚信》。要说诚信，咱们先要知道什么是诚信。诚信就是诚实守信。诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。诚信是中华民族的传统美德，也是咱们每个人立身做人的基本道德准则。咱们第一天跨进校门时都以前说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成作业；遵守考试规则。这就是咱们对学校和老师作出的承诺，更是对自我和家长作出的承诺。
但是这天在咱们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自我不负职责的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自我却是最大的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自我并没学到该学的知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自我无知的本质，再完美的机会也会成为泡影。这种人是可怜的人。
一个诚信的人，也是可敬的人。有这样一则报道，在广州的福利彩票站：有一位普普通通卖彩票的的妇女，经过三次的寻找，最后把为顾客代买的，中了几百万大奖的彩票交给顾客，得到了社会各界人士的关注与赞扬。并且，从此以后她的这个彩票投注站的生意越来越好，我想这就是诚信的价值所在。坚信听到这个事例的大家，也会被她这种诚实守信的品德所感动。虽然，她把大奖送给买主后失去的是金钱，但她得到的却是，无论用多少金钱也换不回的诚信。应对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。诚信――拥有这种闪光的品格的人，是可敬的人。
其实就是这样，诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆的容貌，它就是咱们日常生活中的点点滴滴。但它是一盏明灯，当咱们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导咱们走向辉煌；它是一根拐杖，当咱们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助咱们在荆棘丛中无畏前行；它是一盆清水，当咱们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助咱们洗净污垢，净化心灵。诚信就是三月的春风，是五月的花海，是七月的阳光，是九月的枫叶。而拥有诚信就像划船人拥有一根船桨；伐树人拥有一把利斧；像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。同学们就让咱们小学生从小做起，养成讲诚实，守信用的习惯。从身边的每一件小事做起。做一个名副其实的真真正正的诚信的人！多谢大家，我的演讲完了，
参考演讲稿二：
诚信，永不凋零的心灵之花（演讲稿）
各位老师，各位同学：
大家好！我叫王丹倩。这天，我演讲的题目是――《诚信，永不凋零的心灵之花》。
2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样1条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢？但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。
这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。
《狼来了》的故事咱们实在听得太多太多了。然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗？亲爱的兄弟姐妹们，请吸取放羊娃的教训！不好再愚蠢地认为在丢失诚信后还能够再挽回。难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗？难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗？如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧！
诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果；
诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦；
诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。
鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也！诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性！”
是啊！诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
诚信，像永恒的星辉，独放光彩，出处: www.binzz.com ,转载请保留。
诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，
诚信，用春风般的胸怀感召着众人！
诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；
诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川；
诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵；
诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
诚信，如此珍重，咱们就应从我做起，从此刻做起，让诚信的种子，在咱们的心田中，生根、发芽、开花、结果。
同学们，让咱们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放！
我的演讲完了，多谢大家！
参考演讲稿三：(家具广告)
诚信演讲稿
大家好!这天咱们一齐探讨的题目是诚信。什么是诚信?顾名思义，诚实守信。大家坐在那里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华礼貌古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，咱们为何又重提诚信?是的，这是正因有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。诚信是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，就是真诚，诚实;信，就是守承诺，讲信用。通俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的"人而无信，不知其可也"，民间的"一言既出，驷马难追"，无不说明了诚信的重要性。诚实守信是咱们每个人都应遵守的生活准则。正因只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，此刻咱们经常能够看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货1条街”，那些商
人就完全丧失了这一准则。因此，我认为提出“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。能够说是切中了时弊，十分重要。我认为咱们青少年也就应发奋培养自我的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后十分生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，咱们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是1条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关联的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接-班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。咱们呼唤建立规范科学操作性强的大学生诚信度评价体系。同时，再好的评价体系也代替不了广大教职员工，学生党员和干部的身体力行，率先垂范，正因身教重于言教。
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。咱们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此，咱们中学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。“言必信，行必果。”。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同
之后，由于种种原因，公司延误了发货时刻，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“咱们之因此成功，是正因宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的性命!应对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!
作为未来祖国的主人，咱们应对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自我能够适应于这个时代，使咱们的民族立于这个竞争的世界，就务必诚实守信。你能够没有金钱，能够没有荣誉，也能够没有健康，但你不能够没有诚信，正因诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。
同学们诚信做作业，诚信考试，诚信待人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。兄弟姐妹们，让咱们从身边的小事做起，不好让诚信只出此刻纸上，成为咱们的口头禅，要让它活跃在咱们当中，让诚信无处不在。同学们，只要咱们大家都行动起来，咱们的祖国建设将如日中天，欣欣向荣。待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽，是诚信，让世界充满生机，让性命充满活力，老师们，让咱们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的愉悦与完美，感受世界的宁静与美丽。我还记得一位老教师以前对我说：“没有诚信，愉悦不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。”没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会。咱们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，携诚信上路，咱们的性命之旅会更加多彩!同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。让咱们从身边的小事做起，从点滴做起，不好让诚信只出此刻纸上，成为咱们的口头禅，要让它活跃在咱们当中，让诚信无处不在。同学们，只要咱们大家都行动起来，咱们的祖国建设才能如日中天，欣欣向荣。让咱们都做诚信的人，让咱们呼唤诚信的春风吹绿每个人的
心田!让诚信之歌唱响整个大地!让咱们张开双臂，敞开胸怀，热烈的拥抱诚信吧!我的演讲到此，多谢大家!选取诚信的去应对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。可见，诚信是心灵最圣洁的鲜花。芬芳着每一个珍惜她的人。诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。如果你能和诚信交个兄弟姐妹，那我要恭喜你。正因他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的性命一般。他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。
参考演讲稿四：
诚信演讲稿
这个话题似乎已经不止引发咱们一次以上的严重思考，咱们的确生存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。
一个礼貌的社会首先就应体此刻人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止咱们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关联链结，如果退回到一个思考的原点，审视咱们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在咱们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中咱们处理人际关联彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个礼貌而不稳定的事实和社会现象。
物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，咱们失去了一种信任，似乎对自我无关紧要的信任，能够给自我更多的空间做十分现实而感性的思考和个人发展，当然咱们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的职责感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致礼貌社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关联乃至人与社会的关联是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。
“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学习并领悟做人，至少是一个有职责感的人，这是一个长远而有好处的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是礼貌的，一个礼貌的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会职责，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而持续稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不礼貌而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，此刻咱们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。
中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，咱们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年礼貌，也是一个比较理性的民族，物质礼貌飞速发展的这天，咱们却失去了很多精神礼貌的财富，导致了礼貌社会下的不稳定性，咱们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有咱们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，咱们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会职责，捍卫一个礼貌社会的尊严！
参考演讲稿五：(心情不好的说说)
诚信演讲稿
亲爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
这天我想要和大家一齐探讨的题目是诚信。而今，咱们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。何谓诚信？顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人―孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一向被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方礼貌的精髓传遍全世界。因而，咱们这天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不坚信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，最后有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火――烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样貌，最后开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到――谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去完美东西的判决书。”
诚信没有重量，却能够让人有鸿毛之轻，能够让人有泰山之重；
诚信没有标价，却能够让人的灵魂贬值，能够让人的心灵高贵；
诚信没有体积，却能够让人情绪灰黯，苍白，能够让人的情绪高昂，愉快。
我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。
也许咱们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许咱们只是山间1条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许咱们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！
让咱们都做诚信的人，让咱们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！正因诚信是性命中最绚丽的色彩，是咱们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有完美的结果。让咱们同祝道德之河永远奔流，让咱们共唤诚信之歌永远唱响！
参考演讲稿六：
诚信演讲稿
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比此刻好得多，而是此刻人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，咱们的面前其实没有蛋糕，因此大家一团和气，没有什么能够争执的东西。此刻咱们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有个性清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自我的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人此刻如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是咱们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我坚信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。正因咱们以前太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。(感情的句子)
此刻中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，咱们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而咱们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。咱们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建？江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，咱们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就十分不稳固，并且最终影响到国民们发奋做大蛋糕的辛苦劳作。
因此，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和礼貌化的致命软肋。

面试时自我介绍怎么说比较好介绍如下：
当面试官让你做自我介绍时，我们首先要避开3个误区：1、不背简历、2、不说无用信息、3、有时间观念。
从面试官角度，无非想快速了解两点：1、你对岗位的兴趣有多大？2、你的能力是否匹配当前岗位？
所以，一个优秀的自我介绍，一定是一篇观点鲜明、结构清晰的观点文，通常用总分总结构，核心只聚焦一个点：毋庸置疑，我，就是最适合贵公司的人选。
可以提前准备好一分钟、三分钟、五分钟的介绍稿，以便面试时随时调整。
一分钟的介绍以基本情况为主，包括姓名、学历、专业、家庭状况等，注意表述清晰。
三分钟的介绍除了基本情况之外，还可加上工作动机、主要优点缺点等。
五分钟介绍，还可以谈谈自己的人生观，说些生活趣事，举例说明自己的优点等。

1 草原

一、教材解读

1．课文简说。

这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。

本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。

本文作为“走进西部”的第一篇课文，目的一是引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；三是走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。

教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

“碧”是形容青草很绿。“千里”指草原的范围辽阔无边。“一”是“全”和“都”的意思。总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草。这句话写出草原辽阔、碧绿的特点。放眼望去，目之所及，哪里都是绿的，但不因空旷而显得苍茫。这句话也是这一段的中心句。

②那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。

“渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。“翠色欲流”是指青草鲜嫩，颜色青翠，似在流动，富有生机。老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。

③在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

“回味”，细细地回忆，品味。这里是骏马和大牛的天然牧场。在作家的眼中，草原的风光如诗如画，有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像人一样在享受和回味。这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界，增强了草原风光的感染力。

④忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。鲜艳的服饰，飞驰的骏马，飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似。

⑤蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!

这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。

(2)对词语的理解。

境界：事物所到达的程度和表现的情况。文中指草原天空明朗，空气清鲜，一碧千里，翠色欲流的那种如诗如画的情境。

洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。文中指草原辽阔平坦，在开车时可以随心所欲，而不必担心有什么危险。

迂回：回旋，盘绕。文中指河像带子，弯弯曲曲的样子。

拘束：过分约束自己，态度显得不自然。

二、教学目标

1．认识4个生字，会写14个生字。正确读写“地毯、渲染、勾勒、低吟、襟飘带舞、马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、偏西、天涯”等词语。

2．有感情地朗读课文，背诵第一、二自然段。

3．感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情，体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊，激发了解西部的兴趣。

4．揣摩优美的语句，体会课文表达上的一些特点，学习作者抒发情感的方法。

三、教学建议

1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料：①在中国版图上找到内蒙古的位置、范围，并初步了解有关草原的自然风光和民族风情，例如，服饰特点、生活特点。②收集古今文人描写大草原的诗词、文章。③通过展示图片和请去过草原的同学作介绍，加深对草原的感性认识。

2．理清作者的写作顺序，从整体上把握课文。文章按事情发展顺序，描绘了：草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图，通过这些画面，表现了草原的风光美、人情美和民俗美，最后以凝炼的诗句总结全文。要引导学生体会这种结构安排上自然流畅、脉络清晰的特点。

3．本文语言优美，富有形象感和画面感，因此要加强有感情朗读的指导。可引导学生结合生活体验，边读边想象画面：草原一碧千里而又不失秀美的风光；马疾驰，车相随，襟飘带舞，欢声笑语迎远客的场景；敬酒联欢的热闹场面。要让学生通过自己的朗读将大家带进草原，并在反复诵读的基础上，背诵第一、二自然段。

4．品读优美语句，体会表达方法，是本课教学的重点和难点。要引导学生品味课文精美的语言，培养学生对语言的感受力与初步的审美能力。作家老舍随着场景的变化、时间的推移，情感也在变化着。但贯穿全文的是对草原及草原人民的赞美与留恋之情。这种情感与描绘的景物紧密交融在一起，要引导学生抓住这样的语句，通过品读、吟诵、想象画面、课件演示、角色扮演、抄写等方法，来体会美的意境、美的情感、美的语言。情景交融是本文的最主要特点，作家在描写草原风光时，处处流露出感叹赞美之情，大致有这样几个特点：一是直抒胸臆，如，“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”第一次见到草原的惊喜、赞叹和离开时的留恋之情，溢于言表，流于笔端，将独特感受表达得淋漓尽致。二是精笔细描，如，草原如一幅翠色欲流的中国画；羊群走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花；群马疾驰的迎客队伍像一条彩虹，这些描写细致入微，形神兼备，生动鲜活，传达出作者满心的喜悦与赞叹。三是写实清新质朴，不露雕饰的痕迹，如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。”这种纪实的描写，更能表达出蒙古族同胞的纯朴热情和民族间的团结互助。

5．在学生充分感受到草原之美后，教师可相机组织学生通过多种渠道了解西部，搜集资料，访问老师、家长，与西部地区的小学生建立联系等方式，为口语交际、习作和交流平台做准备。

6．生字、生词可以让学生通过自学掌握，教师在检查时要注意一些字的字音字形。如“蒙古包”中的“蒙”读作“měng”，“好客”中的“好”读作“hào”，“同行”中的“行”读作“xíng”，“似乎”中的“似”读作“sì”；“毯”的最后一笔为点，“吟”“貌”不要多一点，“襟”“涩”不要少一点。

四、教学案例

片段：

品读优美语句

师：找出你认为优美的语句，读一读，并说说自己的体会。

生：我觉得这句写得非常美：“四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这里的色彩太美了，碧绿的草地，洁白的羊群，再加上蓝天白云，真如仙境一般。

生：作者将草原比作绿毯，可以让我们想象到那草地毛茸茸、蓬松松而又软绵绵；而羊毛也是这样的，所以把羊群比作绿毯上的大花，简直太形象了。

师：同学们再反复读读这个句子，你觉得哪个字作者用得最为巧妙?

生：我发现了，是“绣”!羊群本来是因为吃草而随意地走来走去，可在老舍的笔下它们就是一些能工巧匠，在精心为草原这块无边的绿毯绣上白色的大花。这块巨幅地毯上的图案在不断变换，真是美极了。

师：请同学们看着课件，也向老舍先生学习，想象一下羊群在草原上还可以比作什么?

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像无边的绿毯上撒上了一把把白色的珍珠。

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的大海上扬起了点点白帆。

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的湖面上飘着朵朵盛开的白莲花。

师：是啊，这样的仙境怎不令人惊叹，令人感到舒服呢?

生：我觉得这句写得也很美，“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。”作为牛马生活在草原，简直就是进了天堂，它们一定在品味这种幸福的生活。

师：你体会得真好。如果牛马真的会回味，它们可能在回味什么呢?

生：它们可能在回味这水草丰美的草原，回味青草的甜美，生活得无忧无虑。

生：它们可能在回味这草原明朗的天和清鲜的空气，没有一点污染，真令我们心向往之。

生：它们可能在回味着眼前的美景：羊群走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花，真美啊，而我们就生活在这幅画中!

师：生动的语言可以唤起读者的联想和想象，正是作者这些优美的描写，才给了读者这样丰富的联想，让我们和作者一样，深深陶醉于草原的美景，和作者一样惊喜不已，赞叹不已。请同学们反复读一读自己画出的句子，并抄写下来。

五、相关链接

课文摘选自老舍写的《内蒙风光》。

老舍(1899―1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在“五四”新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，并进行文学创作。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。由于他的勤奋创作，解放后写了二十多个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范，人民艺术家。1966年去世，终年67岁。

蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。

鄂温克我国的少数民族之一，分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟和黑龙江讷河县等地。

陈巴尔虎旗在内蒙古呼伦贝尔盟西部，海拉尔河下游，滨州铁路经过南境。这里水草丰美，畜牧业发达；农产品有小麦、油菜籽、甜菜等

合肥是有着2000多年 历史 的文明古城，周遭 旅游 景点甚多。

徽园

徽园采安徽民俗之灵气，积安徽人文之精华，塑安徽风物之神形。黄山之奇，九华之韵，天柱之秀，琅琊之意，万象皆备于一园。天之道，地之灵，人之杰，民之魂跃然其间。行则观其深，停则赏其神，徘徊究其，归则品其味。

明教寺

明教寺坐落于逍遥津公园旁，原名铁佛寺，据传是曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。后在废墟中掘得铁佛一尊，时庐州刺史上奏朝廷重建，定名为“明教院”。明代改称“明教寺”。后迭经兴废。

三河古镇

三河镇，地处合肥、六安二市交界处，与舒城、庐江相邻。此地原是巢湖中的高洲，古名鹊渚、鹊尾(渚)、鹊岸等，后因泥沙淤积，渐成陆地。

安徽省博物馆

安徽省博物馆位于省会合肥市安庆路中段，是安徽省唯一集自然、 历史 、社教为一体的省级综合类博物馆。

合肥野生动物园

合肥野生动物园位于合肥市西郊风景秀丽的大蜀山西南麓，距市中心15km，现展出的动物有100多种2000余只。

紫蓬山

紫蓬山位于肥西县紫蓬镇南，距离合肥市区约18公里。又名李陵山。当年李典镇守庐州，建庙于山巅，以祀其七世之祖李陵，山因之而得名。

小楼作为合肥人来回答这个问题。

先说说合肥市内的景点：

1.古合肥的护城河，现在合肥的环城公园，绿水环绕，景观优美，像一串项链，听说还入选中学地理课本。环城公园由西山，银河，包河，环东，环西，环北6个风格各异的景区组成。其中包河公园就有著名的包公祠和包公墓。合肥作为包公的家乡，来合肥怎么能不多办公祠去看看呢？

2.逍遥津公园，三国时合肥属魏国，张辽在逍遥津以少胜多战胜孙权。合肥市著名景点。逍遥津不远处淮河路上还有晚清名相李鸿章的故居，也是国家4A景点。

3.大蜀山。包括大蜀山森林公园景区，大蜀山野生动物园和来福禅寺。市区里的氧吧，小朋友们的乐园，祈福还愿一站式景点。

4.植物园和董铺水库。合肥植物园三面环水，风景优美，共有2000余种植物。

5.滨湖湿地公园，真正的氧吧。靠近巢湖岸边，可以近距离感受巢湖的优美与壮阔，累了可以去湿地公园坐小火车游览整个景区。

合肥市内景点很多只例举这几个吧，合肥郊区景点也很多。

1.三河古镇，国家5A级景区。位于肥西县，从环巢湖大道可感受巢湖同时游览三河古镇。三河古镇因丰乐河，杭埠河，小南河流经而得名，三河古镇 历史 悠久，有2500多年 历史 ，有杨振宁故居和太平天国三河大捷遗址。安徽 历史 上第一家银行好像诞生与三河（待考证）。

2.巢湖半汤和庐江汤池温泉。我去过庐江汤池温泉，说起泡温泉的好处大家都知道，特别是现在冬季，在此不赘述。

3.巢湖。不是巢湖市，是中国五大淡水之一的巢湖。巢湖单独提出来说明，是因为合肥，正打造环巢湖 旅游 ，可以说环巢湖一周都是风景不错的景点，开车走在环巢湖大道上一边欣赏巢湖美景还可以一路经过巢湖边上的古镇，还可以去巢湖中心的姥山岛上看看。巢湖三鲜记得一定要品尝。

4.岱山湖，位于肥东县，市区开车1.5小时。不光可以游览湖光山色，还可以进行野外拓展活动。

还有很多景点都没有讲到，我怕写太多会没人看。大家可以在评论区补充你觉得合肥不错的景点！

合肥的 历史 景点主要集中在环城公园以内和淮河路步行街一带。城西的主要景点是大蜀山森林公园，城北有植物园和三国新城遗址公园，城南汇集了一些主题公园。如果您打算前往合肥 旅游 ，以下几处景点最值得一去：

庐州府城隍庙：始建于北宋皇�v三年（1051）的庐州府城隍庙是个奇特的地方，这里既是庙堂，也是小商品市场，游客在这里可以感受合肥老城的市井气息。庙里供奉的城隍是守护城池之神，自清朝以来香火极为旺盛。寺庙免费参观，地址位于安庆路西段。

包公园：始建于北宋嘉�v七年（1063年）的包公园是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林。游客在地下墓室里还能看到存放包公遗体的金丝楠木棺材。园内除包公祠、包公墓外，还新建了青天阁、包公纪念馆、功德广场等景点。地址：合肥市芜湖路72号。

逍遥津公园：合肥三大名胜古迹之一的逍遥津是合肥老城区东北角的一处大公园，有山有水可以划船，是市民休闲 娱乐 的好地方。三国时期这里是著名的古战场， 历史 典故“张辽威震逍遥津”就发生于此，现被誉为合肥十景之一。

明教寺：建于南北朝梁天监年间的明教寺是合肥最古老的寺庙，它是在三国古战场教弩台遗址上建立起来的。三国时期曹军大将张辽曾在这里点将鼓舞士气。千百年来教弩台虽经历无数风雨，仍始终屹立，成为合肥兴衰沉浮的 历史 见证。

李鸿章故居：建于19世纪末的李鸿章故居是典型的晚清江淮地区民居建筑，规模非常庞大，民间曾有“李府半条街”的说法，被誉为合肥市“十大景点”之一和市民心中的首选景点。地位：庐阳区淮河路步行街中段208号，距明教寺不远。

安徽博物院：安徽博物院的珍贵藏品可看性很高，布展理念也非常新颖，其中的“徽州古建筑”展厅，对将要去徽州古村落的旅行者很有帮助。值得一提的是博物院里还设有食堂，中午供应平价简餐，15元两荤两素。

大蜀山森林公园：位于市郊的大蜀山森林公园有丰富的森林、湖泊以及湿地，公园内的主要景点有安徽名人园、蜀峰湾、合肥野生动物园、西扩景区等。其中始建于唐朝贞观年间的开福寺值得一看。

合肥著名景点不计其数，那么有哪些是值得我们不远千里的去游玩一趟呢？

1、紫蓬山。 紫蓬山又名李陵山，位于安徽省合肥市紫蓬镇南，距离合肥市区约18公里，自清代便有“庐阳第一名山” 之称。1992年7月被林业部批准为国家森林公园。1998年9月被安徽省政府命名为省级风景名胜区。2010年，被国家 旅游 局批准为国家AAAA级 旅游 景区。

农历2月19，每逢紫蓬山庙会时，才是去紫蓬山游玩最佳时间。那时候可以上山拜佛，祈愿一家平安。上山途中各种小吃与好玩的小玩意不计其数，山脚下有河流，有草坪，有游玩项目。就算是老合肥人也是在庙会前后去往紫蓬山烧香拜佛。我建议想去的游客在庙会前后去往紫蓬山，唯一就是人多了一点，但是中国人不都是爱凑热闹，哪里人多去哪里嘛。

2、三河古镇。 三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国 历史 文化名镇、江南四大古镇之一，国家AAAAA级 旅游 景区，位于安徽省合肥市肥西县南端。

三河古镇在 历史 上曾经是军事要塞，商贾聚集之处，在合肥是唯一一个5A级 旅游 景点，来合肥必去。三河古镇以 ：古巷、古街、古桥、古城墙、古庙、古炮台、古民宅、古茶楼闻名。主要景点有三县桥、望月桥、鹊渚廊桥、万年台、忠武阁、英王府等。

免费停车，免门票，非常人性化，且有许多合肥著名小吃： 三和米饺、三和米酒等。

3、逍遥津公园。 逍遥津，又名“窦家池”、“豆叶池”、“斗鸭池”，古为淝水上的津渡，位于安徽省合肥市庐阳区寿春路。逍遥津是三国时期著名的古战场，是合肥三大名胜古迹之一、合肥十景之一，也是合肥开园时间最长、 历史 最悠久的景区。

逍遥津公园在合肥一年四季，无论哪一天都是人流量最大的公园，他不仅风景美丽，且游乐设施众多，从三国时期的古战场，变为私人后花园，再变为合肥公共公园， 历史 至悠久不用多说，里面有许多 历史 留下的痕迹，供大家前去观看。

主要景点： 逍遥湖、明教寺、逍遥阁、东园、西园。

4、包公园。包 公园，简称包园，位于安徽省合肥市芜湖路，始建于北宋嘉�v七年，1981年被公布为第一批省级文物保护单位。 2006年获评国家AAAA级 旅游 景区。 2010年被中央纪委命名为首批全国廉政教育基地。

进入园内感受到的不只是大自然的清风徐来，更是感受到包公 “忠、孝、清、廉”的一生。深厚的文化底蕴，优美的自然环境，共同构成了包公园的吸引力，使人们在轻松赏玩中获得难以忘怀的精神收益。

主要景点： 包公祠、清风阁、包公墓、脚印塘等等。

是不是好景点，有没有可玩性，风景是不是吸引人，这就需要自己来了亲身体验感受。

要问合肥有什么有名的 旅游 景点，个人觉得在合肥那条包河边的包公园就挺不错的。

包公是北宋时期著名的直臣能臣，尽管他只是个小小的开封府府尹，但他一直敢为老百姓讲话，不畏权贵，刚直不阿，为了维护国法的尊严一直铁面无私，是那些权贵们的眼中钉肉中刺，但却是老百姓心目中的包青天。

包公的老家庐州就是今天的合肥，尽管包公没有在合肥当过官，但为了表彰他的功绩，皇帝将他老家庐州的那条河命名为包河，后来包公死后，他的墓就在这里。

包公祠的这片区域现在又称作包公园，里面除了纪念包公的包公祠，还有包公墓、清风阁、浮庄。当年的庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。 仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时，还将半个庐州城赏赐给他，包公坚决不受，后改赐了他这个公园。

包公祠大殿里有包公塑像，还有王朝马汉张龙赵虎和三个大铡刀。里面有个蜡像馆，讲的是包公断案时几个最经典的故事，比如打龙袍、铡美案、陈州放粮等。包公祠的后面是个很大的荷花池，夏天荷花开放时是很美的。包公祠这里现在就是个公园，很宁静、很漂亮，也是当地老百姓周末来休闲的好地方。

包公祠旁边是包公墓，再过去是浮庄和清风阁，现在清风阁上不去了，浮庄真的仿佛是一个悬在水面一样的庄子，非常奇妙。在这一片游玩，走一走转一转再拍拍照片，得花大半天的时间呢。

合肥3日游，囊括合肥的经典必去之地，一个小长假便可游览完！

第一天：包公园（包公祠、包公墓、清风阁、浮庄）-逍遥津公园-步行街-明教寺（“教弩梵钟”）-李鸿章故居

包公园：这是一个大的免费公园，里面包括4个景点，其中的包公墓35元，包公祠20元，浮庄5元。其中包公墓中还有包公的遗骨，令人肃然起敬！

逍遥津公园：合肥十景之一，作为合肥最出名的免费开放的公园。古时作为官僚地主的私家花园，又几经修葺，这里景色宜人，千姿百态。《三国演义》曾有：曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津。三国时魏国大将张辽张文远曾以7000人大破孙权十万大军于此呢。

明教寺与李鸿章故居相距300米左右，很近。

明教寺：千年古寺，默默无语，静守肥城。教弩台就是曹操所建的一个军事堡垒，它既可捍卫合肥城的安全，又可用以训练强弩手。明朝以后改称“明教寺”，沿用至今。

李鸿章故居：位于步行街中段，来到这里你会了解到这个洋务运动的领导者，令人毁誉参半的人生轨迹。

第二天：野生动物园（“蜀山春晓”）-三河古镇（宿）
野生动物园：在合肥的森林公园看苍松翠竹下的“合肥十景”，如果喜欢野生动物的亦可参观动物园，如果不喜欢可以前往三河古镇。

三河古镇：位于合肥市的40公路处，约1个多小时到达。这个是橙籽认为规模最大的古镇。而且目前不收费，古镇里面各种 美食 ，很好吃，对了古镇很大，一天往返很累，可以宿这里。

第三天：徽园-明珠广场-欧洲风情街-海洋馆/ 科技 馆
徽园：这里可以细细品味一番，因为它浓缩了整个安徽城市的精华，完整系统的呈现了一个可以触碰的安徽。

推荐路线：正大门-蚌埠园-合肥园-宿州园-世博安徽馆-淮北园-亳州园-阜阳园-淮南园-六安园-安庆园-铜陵园-池州园-黄山园-宣城园-马鞍山园-芜湖园-巢湖园-滁州园

刚从合肥回来，对合肥还真是印象不错，在合肥的高铁等人期间看到宣传册上的��街民宿街，坐公交车就跑到��街转了一圈，走进��街小吃街有好多地方特色很浓的小吃店，有小龙虾，重庆烧鸡公、牛魔王牛头餐馆等，茶社，酒馆，也展示了合肥的 历史 。因是上午不是饭点所以人不太多，但对这里留下了深刻的印象。有空一定要再去深入的了解。

合肥 旅游 景点众多，但大部分景点都很一般，并没有什么特色，比较著名出名的有三河古镇、大蜀山、翡翠湖等等，其中 三河古镇是合肥的唯一一所国家AAAAA级 旅游 景区 ，感兴趣的可以去看一下古镇风采，顺便尝一下古镇特色小吃，比如三河米饺。如果是学生的话，我更建议你去合肥的这三个大学看一下，也是非常不错的。
中国科学技术大学
中科大的名声想必大家都知道吧，毕竟是安徽最好的一所大学，尤其是中科大少年班的名气就更大了。中科大是国际一流名校，在中国也是排名前几的学校（虽然在校友会排名中，中科大排在第15名，但我觉得中科大排前十很稳很稳，你觉得呢？）在樱花盛开的时节，最适合去科大了，科大校园里樱花又多又漂亮，没到这个时候，都会引得很多游客到科大一游，场面也非常状况。

安徽大学
安徽大学校园风景在合肥众多大学中位于前列，校园里树木种类非常多，而且面积也非常大，学校建筑以图书馆呈对称分布，校园非常青春气息，合肥一直有“爱在安大”的说法，所以在安大校园里，情侣特别多，走在路上，随处可见。

合肥工业大学
合工大就在安大东边，两所学校之间仅相隔于一个翡翠湖。工大校园风景也不错，但更推荐你去工大食堂吃一吃，在合肥一直有“吃在工大”的说法，当然不只是工大食堂，工大北门的小吃街味道就更不错了，非常适合几个人一块聚餐，吃个烤串，喝着啤酒，何不美哉？

合肥一都会，世号征战地。我来值明时，不识兵革事。合肥自古以来都是兵家必争之地，它的特殊地理位置给它带来许多独特的风景下面我就来介绍一些关于合肥的景点，它的南边有 ：徽园、明珠广场、翡翠湖公园、欢乐岛、阿联酋水上世界， 西边：蜀山森林公园、植物园、天鹅湖、安徽名人馆、 科技 岛， 北边：瑶海公园、生态公园、丰乐生态园、三国遗址公园，东边：花冲公园， 市区：包河公园、逍遥津公园、杏花公园、李府、明教寺， 周边：紫蓬山、岱山湖、三河。

以上如果你觉得还不过瘾的话，在合肥还存在着这样一条 欧洲风情街，囊括了欧洲不同国家不同 历史 时期的建筑艺术，特色创意成别具一格的欧洲街景，还原了一个独具欧式风情的建筑群体，喜欢异域风情的游客们千万不要错过哦，此外，值得一塔的是里面还有一个欧式婚礼堂，这里见证着来自各地的情侣们的幸福，据说来这里，能满足每个女孩偶像剧般的梦哦。

关于合肥，这座具有2000多年 历史 的古城 ，在三国时期，可是具有相当高的存在感，更别说，我们著名的包公也出自合肥这一 历史 古城，现如今的合肥，不仅具有优良的地理位置，经济也高速发展，在长三角经济圈扮演着相当重要的角色，可不是随便其他城市可以取代的。

1.白话文意思：帽子虽然破旧，依照礼制应该将其戴在头上；鞋虽然新，依照穿的方法应该将其踏在地上走路。
2.此句最早出自《六韬》，商纣王的宠臣崇侯虎说过这句话；汉初文帝时的贾谊和景帝时的黄老学者黄生（司马迁之父司马谈的老师）说过意思大体相同但字面略有出入的话，《史记》和《汉书》均有记载
3.：我们且从一段《水浒》经典说起。话说渭州市公安局的鲁提辖在与九纹龙史进、打虎将李忠的一次战友聚会时知道了状元桥绿色肉业连锁集团绰号镇关西的郑总仗势欺凌金氏父女的不平事。这郑总可谓货真价实的黑恶势力，“强媒硬保”、“虚钱实契”逼金女作了二奶（抑或是三奶，四奶。但因其家有悍妻，二奶可能性最大）。玩过二三月后放任悍妻将金女扫地出门，更向其勒索当初并不曾给过的“原典身钱三千贯”。性如烈火的鲁提辖就算日后沦落为市井街坊守菜园子的保安，也不可能坐视这等恃强凌弱之事，更何况当时还是捍卫和谐社会的政法口公职人员。于是便有了拳打镇关西的壮举美谈。但提辖同志勇而有谋，他知道必须师出有名，必须向公众揭露郑总的丑行，才能赢得舆论。怎么办呢？他去做郑总旗下门店的顾客，去买肉。适逢郑总从总裁办下到基层门店检查工作，店里有十几个营业员(刀手)，但提辖专找郑总。郑总见是本市公安局的领导来买肉，岂肯怠慢。“慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪！””还叫陪同前来的总裁助理“掇条凳子来”。提辖打出市委书记(经略相公)的旗号，先要十斤纯瘦肉，不要见半点肥的在上面，点名让郑总亲自切作臊子；接着又要十斤纯肥肉，不要见些瘦的在上面，还是郑总亲自切作臊子，这时上午下班了，该是郑总午餐午休的时间了，可提辖还要“十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”。郑总难免有怨言了，“笑道：‘却不是特地来消遣我？’鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道：‘洒家特地要消遣你！’把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的‘肉雨’。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。”于是开打。
且不说郑总欺凌金氏父女之恶（郑总有刑事犯罪嫌疑），我们只把鲁提辖当作一个纯粹的客户，梳理一下状元桥集团本次客户服务的是非得失。鲁提辖进店，本次销售服务启动。提辖是公职人员，消费能力较强，且以前应在状元桥消费过。郑总虽未使用CRM（客户关系管理）系统，但宋朝商品经济发达，郑总是本地知名企业家，已经不自觉地运用了现代企业经营理念。例如不断进行CRM的PDCA（计划执行检查行动质量管理循环）过程将甄别出最有价值客户(MVC)、最具增长性客户(MGC)以及无价值或负价值的负值客户(BZ)，对不同客户群采取相应服务规格：坚守MVC，尽快将MGC转化为MVC，尽快抛弃BZ，因为BZ只会耗用企业资源。在运行于郑总头脑（就是不久被鲁提辖“做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”的那个地方）里的CRM系统里，经过以前的若干次PDCA循环，提辖显然是一个MVC客户。郑总一开始也竭尽所能为其服务，而且严格遵循了首问责任制，很有耐心地从早上上班一直坚持到中午下班，切实实践着“客户即上帝”的经营理念。提辖先要精肉是正常消费，郑总照办了；后要肥肉明显不是正常消费，郑总不理解，但问了一句后也照办了；接着再要软骨，就更不是正常消费了。因为实在理解不了，因为可能从来没有干过这么多一线工作，也因为到中午了，郑总下意识发了句牢骚，虽然还笑着，却不可避免地引发鲁提辖给他下了场“肉雨”，于是郑总大怒，向MVC客户鲁提辖操起了剔骨尖刀。
当然，如果郑总不发牢骚提辖肯定还会继续寻衅，因为他就是专门找茬去的。那么作为企业的状元桥集团，面对这样一个客户，究竟如何进行这次极具挑战的销售服务呢？按照现代企业经营理念，设想该事态的进程严格执行SAP的零售业CRM系统指令，那么当提辖要实膘肥肉臊子时系统可能会发出警告，提示该MVC客户行为异常；当又要寸金软骨臊子时系统会将其客户等级降低；因为鲁提辖这个客户会一直找茬，于是系统会把他的等级一直降到BZ客户，最终启动抛弃该客户程序。例如，可以很客气地告诉提辖，您要的东西我们没有。提辖拿肉臊子砸郑总后，可以一边打110报警一边乘机换一个人与提辖周旋。整个过程不会有人发牢骚，也不会有人谩骂客户，更没有人“操起剔骨尖刀”冲向客户。因为在SAP系统里是没有这些指令的，因为现代企业经营理念认为：1